# Díkůvzdání - Žalm 100

> Sermon from 8 November 2020, Žalm 100, Petr Coufal (in Czech). Recording of the Sunday service of the Baptist church in Olomouc – listen online or as a podcast.

- **Date:** 8 November 2020
- **Preacher:** Petr Coufal
- **Bible passage:** Žalm 100
- **Duration:** 18:35
- **Audio (MP3):** [https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2020-11-08-Dikuvzdani-Zalm-100-audio.mp3](https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2020-11-08-Dikuvzdani-Zalm-100-audio.mp3)
- **Nedělní kázání:** [Spotify](https://open.spotify.com/show/1R9jA3GOFep6EaH6p1td0a) · [Apple Podcasts](https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1777286837) · [RSS](https://baptisteolomouc.cz/feed/kazani-podcast/)

## Transcript (Czech)

*automatic, may contain errors*

[0:00] Pane Bože náš, děkujeme ti za to, že ty jsi Bohem, který je nám blízko, tak blízkoho jako bych uchopioval naši ruku. Děkujeme ti, pane, za to, že ty uchopuješ víc než naše ruce, ty uchopuješ naše srdce. Ty nás máš celé v rukou. Tobě patří celý svět i se vším, co je na něm. A to by patříme i my, pane. A toužíme potom poslouchat tvé slovo. Živit se jim, scytit se jim. A prosíme v tuto chvíli, aby si k nám promluvil jist následujícího žálmu. Amen. Přemýšlel jsem, jaký text vybrat na díků vzdání. A pokud znáte žálm z tý, jakože mnozí jste ho určitě slyšeli, aniž byste možná věděli, že to je on, že to je právě toto číslo, je to přesně ono. Je to přesně žálm k díků vzdání.

[1:04] Pojďme se na něj podívat. Žálm 100. Žálm k díků vzdání. Hlahol hospodinu celá země. Radostně služ hospodinu. Vstupte před jeho tvář s plesem. Vězte, hospodin je Bůh. On nás učinil a ne my sami sebe. Jsme jeho lid, ovce, které pase. Vstupte do jeho bran s díků vzdáním. Do nádvoří jeho s chvalospěvem. Vzdávejte mu chválu. Dobrořečte jeho jménu. Neboť hospodin je dobrý. A jeho milosedenství je věčné. Jeho věrnost do všech pokolení. Tento žálm, žálm stý se velmi hodí na díků vzdání. Žálm díků vzdání, tak je dokonce nadepsán. Takže to už nemůže být lepší.

[2:04] Je skutečně velice známý. Je mnohokrát zhudebněn, zveršován. A možná v tom je jeho problém. Problém v tom, že už ho tak známe a přijde nám tak běžný, že se nad ním ani nezamýšlíme. Pochopit něco, co známe, co jsme slyšeli mnohokrát, je často obtížnější, než pochopit novou látku. Tento žálm má v nadpisu uvedeno že David těchto několik veršů složil za velice těžké situaci, kdy byl v poušti. Utíkal před svým synem nejspíš a přaloumem. A zde vysvětluje pravý význam uctívání, což je ten paradox, že v té těžké poušti za těch těžkých okolností on je schopen upnout svoji mysl, své vnímání, své úsilí, svoji energii do toho, aby přemýšlel nad božím dílem a vzdal mu chválu.

[3:14] Těch věcí, které tam jsou, je mnoho takových slov, která nějakým způsobem popisují to, co to znamená chvála. My se podíváme ale jen na dvě, abychom to tak jako zjednodušili. To první bude pozvání k díku vzdání, jinými slovy, co máme dělat s tím děkováním. A to druhé, poznání základu pro vděčnost. Co máme znát? To první pozvání k díku vzdání. Já si představuji, že tento žálm zněl někde na nádvořích nebo možná u bran, u vstupu do chrámu, kde kněz volal. A volal hlasitě. Hlaholte, služte hospodinu, předstupujte před něj, poznejte, vstupte do jeho brán, chvalte ho, dobrořečte jeho jménu.

[4:14] To je volání k akci. Volání k činnosti. Nebudeme se zabývat jednou. s jednotlivými výzvami, to by nás určitě vyčerpalo a unavilo, a to nechceme, ale skutečně oni mluví o jedné a též věci a to je, jakým způsobem děkovat. Co to znamená děkovat? A mají v sobě ukrytou myšlenku, když děkuješ Pánu Bohu, přemýšlej navzdory těm okolnostem, ve kterých jseš a najdi si čas na to, abys přišel na to, za co všechno můžeš být větčný. A dej pozor na to, aby to bylo radostné uctívání. Tak to začíná. Radostně služ hospodinu, celá země. V latině nadepsáno jubiláte, buďte radostní. A to znamená, že tento kněz v chrámu pozbuzoval lidi k tomu, aby hlasitě, radostně chválili Pána Boha.

[5:21] To znamená, aby naše jásání, naše chvála byla skutečně bouřlivá. Žádné kuňkání. Žalmista podává takový obraz, který vykresluje C.S. Lewis být překvapen radostí. Ano, ti, za které Pán Bůh se obětoval. Přijdou na Sion s plesáním a věčnou radostí. Dojdou veselí a radosti. Na útěk se dají starosti a nářek, říká Izajáš 51.11. Na jiném místě čteme, zaradoval jsem se, když mi řekli, půjdeme do hospodinova domu. Uf, teď bychom si to přáli, jít do hospodinova domu. Nemůžeme chválit Pána Boha společně. Ale až ta příležitost znovu přijde, a já věřím, že přijde brzy, až přijde, zvykněme si na to, že budeme chodit do zhromáždění.

[6:22] To online vysílání má svoje výhody, ano, ale je něco úžasného, něco silného, mocného na tom, když se jako církev setkáváme společně, když jsme překvapení v úžasu, překvapení radostí a hlasitě radostně provoláváme chválu našemu Pánu. Lidé všech národů, tleskejte v dlaně, Hlaholte Bohu, plesejte zvučně, zpíváme v jedné písni. To není výzva jenom pro pár vyvolených, jenom pro ty, kteří mají techniku, aby mohli streamovat. Nebo pro ty, kteří potom budou nakazatelně, nebo na pódiu s mikrofonem. Ne, hlahol hospodinu celá země. Já sej hospodinu celá země. Protože Pán Bůh je mocný, On jemu patří celá země.

[7:22] On není Bohem jenom pár lidiček. On je Pánů Pán a Králů Král. Jemu patří vše. Nakonec chvála a úctívání, proto jsme byli stvoření a to je to jediné, co bude trvat i na věčnosti z tohoto světa. Proto, když Apoštol Pavel píše list Římanům, kde jedenáct kapitol hudně vyučuje, jak se můžete přesvědčit v úterky, tak pak přijde dvanáctá kapitola a on si oddechne a říká, tak, vybízím vás, bratři, skrze milosedenství boží, abyste vydali svá těla v oběť živou, svatou, příjemnou Bohu. To, ať je vaše rozumná služba Bohu. Ano. Pán Bůh nestojí o to, abychom vypnuli mozek při chvalách.

[8:25] Pán Bůh chce, abychom rozumně chválili, abychom sloužili Bohu a přemýšleli nad tím, jak to udělat co nejlepší. Ve starém zákoně je mnoho druhů obětí, které byly vykonávány v chrámu. A když bylo, Když bychom zhrnuli ty hlavní, tak šlo o zápalné oběti zástupné za druhé lidi nebo za celý národ a potom také posvěcující oběti těch, kteří už činili pokání jako výraz, že jejich hřích byl odpuštěn. My tu zástupnou oběť už nemusíme konat, to už vykonal Ježíš Kristus, díky Bohu za to, halleluja, protože on nejenom, že zemřel, on vstal z mrtvých a žije. Je dokonáno, ta poslední oběť byla dokonána, už není co přidávat. Už nemá cenu obětovat další oběti pánu Bohu, protože žádná ho neuspokojila tak, jako ta, která byla dána v Ježíši Kristu, který byl bez hříchů a víte, jak to bylo.

[9:35] Vzal na sebe hříchy nás všech a všechny naše hříchy sněl, protože je vzal na sebe a přibyl je jednou provždy na kříž. On byla ta poslední zástupná oběť. Bůh sám musel naplnit svoje nařízení, že odplatou za hřích je smrt. A tak poslal svého jediného syna, aby zemřel za nás na našem místě, aby nás vykoupil, aby vykoupil ten dluh, který máme u Boha Otce. On sám přišel proto, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život. Na nás je ta oběť posvěcující. Na nás je právě ten výraz vděčnosti za to, že náš hřích byl odpuštěn. Když se hřeším, já se nemusím jít někde trestat a obětovat, dělat nějaké fyzické trýznění sebe sama.

[10:41] Já mám vírou přijmout oběť Pána Ježíše Krista. To, že jeho oběť je dokonalá. Že stačí, já přijímám to, že Ježíš Kristus před dvěma tisící lety na kříži zemřel i za mé hříchy. A na mě je vzdát Bohu oběť chval a díku za to, že se tak stalo. Za to, že tomu mohu věřit, za to, že mám kde vůbec tuto informaci čerpat a že se mohu spolehnout na něj. Ono totiž všechny ty starozákonní oběti ukazují na dokonalou oběť Ježíše Krista. On každému z lidí umožnil opravdové a radostné uctívání Boha v té nejintimnější blízkosti, která může být mezi člověkem a Bohem tady na zemi. K tomu má sloužit tento žalm. Pozvání k tomu, abychom si uvědomili, že je potřeba, nastal čas na to, abychom chválili Boha naplno.

[11:48] Abychom jásali, abychom laholili. Nenechali se umlčet a možná budeš doma sám, možná jsi sám doma, to vůbec nevadí. Je to těžké, já vím. Můžeš se připojit na Zoomu hnedka po bohoslužbě a můžeme spolu jásat. Ale chválme Pána Boha. Lidi zlatěli, my chválíme a chvála je takový projev toho, že jsme pro něco nadšení. A lidé jsou nadšení stolika důvodů. I my, já jsem nadšen stolika různých důvodů. Ale kdy naposledy, a ptám se opravdu tím způsobem, že ukazují na vás a další prstý víc prstů ukazuje přímo na mě. Kdy naposledy si opravdu radostně chválil Pána Boha? Já vím, že teď je nějaká divná doba a nemáme možná moc důvodu k oslavě. Z toho lidského hlediska. Ale jak jste viděli v těch příspěvcích a ještě uvidíte a uslyšíte, najdou se.

[12:54] Ale je potřeba přemýšlet. Je potřeba si dát ten čas a prostor na to, že budu přemýšlet o těch věcech. Protože služí... Služba Bohu, Římanum 12, je služba rozumná. A to je to druhé. Poznání základu pro vděčnost. Vstupte do jeho bran s díku vzdáním, do nádvoří jeho schvalospěvem. V Jeruzalémě bylo několik takových bran, kterými jste mohli vejít do chrámu. Tak já si představuji, jak lidé vstupovali do chrámu a slyšeli kněze, jak volá tento žálm. A přidali se k němu. A společně volali k Pánu Bohu. Vstupme do jeho bran s díku vzdáním, do nádvoří jeho schvalospěvem. I my v dnešní době máme spoustu bran, které můžeme otevřít.

[13:56] Brány nám mají nejprve nějak zamezit možná k tomu, abychom tam nestoupili. Ale pokud se otevřou, znamená to, že tam máme vstoupit, že tam máme přijít a vstoupit do boží přítomnosti skutečně máme. Pokud vstoupíme do boží přítomnosti, při chvále se odehrá je něco úžasného. My hříšní lidé se spojíme s živým Bohem. Svatým Bohem, jak jsme zpívali na začátku v žálmu 99. A to nás vede k tomu, že si uvědomujeme svoji hříšnost, svoji nedostatečnost. Ale ta nás nemá vést k depresi nebo k nějaké ještě větší izolaci. To vědomí boží svatosti a mojí nedostatečnosti mě má vést ke kříži. Má mě vést k tomu, abych vyznal své hříchy, opustil je a žil radostný život. A skutečně s vděčností chválil Pána Boha. Ta naše vděčnost bude vždycky zpěta s tou Ježíšovou bolestí za vysvobození našich vin.

[15:02] A o toto poznání jde. O poznání toho, že Ježíš skutečně završil toto dílo. Že já se mohu skutečně opravdově radovat kvůli tomu, že Ježíšova oběť byla dokonalá. A Bůh odpustil moje hříchy, já jsem svoboden od hříchu. Mé srdce je čisté. A já vím, že kdybych dnes zemřel a postavil se před Pána, mohu se odvolat na Ježíšovu prolitou krev. a říct, já si nezasloužím odsouzení, protože mně bylo odpuštěno všechno. Dokonalou obětí beránka Božího. Máš toto poznání? Věříš Pánu Bohu v tom, že toto ti nabízí a přijal si to vírou? Pokud neotevřeš, nevstoupíš. Pokud nehledáš, nenajdeš. Ale pokud vstoupíš, pokud postavíš svoje nohy na skále Ježíše Krista, staneš se příjemcem Božího požehnání.

[16:09] On nás učinil, ne my jeho. A tak, bratři a sestry, milí přátelé, přemýšlejme tento týden. Možná dnes ještě odpoledne. A přečtejte si tento žálm znovu, žálm z tý. A podívejte se na to, jakým způsobem Pán Bůh jedná. Přemýšlejte o Božích věcech. Přemýšlejte o Ježíšově vykoupení. Přemýšlejte o tom, co vám všechno odpustil. Žálmista říká, když se jako Boží lid potom sejdeme. Jásejme v radostné chvále. Protože jestli se scházíme a nejásáme v radostné chvále, je něco v nepořádku. Znamená to, že jsme možná neopustili svůj hřích. Znamená to, že jsme příliš zaměření na sebe, na své ego, na své problémy. A to se může stát i při díku vzdání. Možná slavíme díku vzdání proto, že nám jde o nás. Abychom se ujistili, jak je to všechno dobré.

[17:10] Jak nám Pán Bůh žehná. A připomínali si všechny ty věci, které máme, všechny ty vztahy, které nás činí radostnými. A upneme se na ty dary, místo na dárce. Tam nás nechci vést. Tam nás Boží slovo dnes nevede. Posledník. Žasnej, že hospodin je dobrý. Žasnej nad tím, kým je Bůh, co pro tebe v Kristu udělal a tu chválu směřuj na něj. Hospodin, hospodin, Bůh, soucitný a milostivý, nesmírně trpělivý, velmi laskavý a věrný. To jsou slova Mojžíšova, který chválil Pána Boha. Keď to jsou i naše slova. Hospodin je dobrý. Jeho milosedenství je věčné. Pane Ježíši Kriste, my ti děkujeme za to, že jsme směli poznat oběť Pána Ježíše Krista, odpuštění smíření s Bohem.

[18:18] Děkujeme ti za to, že tvoje milost je nová každého dne a velice tě, pane, prosíme za to, abychom mohli s tvojí milosti i dnes, i další dny toto naplno a radostně prožívat. Amen.

[All sermons](https://baptisteolomouc.cz/en/sermons)

---

HTML version: https://baptisteolomouc.cz/en/sermons/20201108/d-k-vzd-n-alm-100 · Last updated: 2026-10-15