# Kristův návrat nás vede žít jinak

> Sermon from 18 February 2024, 2Petr 3:11-18, Pavel Mečkovský (in Czech). Recording of the Sunday service of the Baptist church in Olomouc – listen online or as a podcast.

- **Date:** 18 February 2024
- **Preacher:** Pavel Mečkovský
- **Bible passage:** 2Petr 3:11-18
- **Duration:** 32:53
- **Audio (MP3):** [https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2024-02-18-Kristuv-navrat-nas-vede-zit-jinak-audio.mp3](https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2024-02-18-Kristuv-navrat-nas-vede-zit-jinak-audio.mp3)
- **Nedělní kázání:** [Spotify](https://open.spotify.com/show/1R9jA3GOFep6EaH6p1td0a) · [Apple Podcasts](https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1777286837) · [RSS](https://baptisteolomouc.cz/feed/kazani-podcast/)

## Transcript (Czech)

*automatic, may contain errors*

[0:00] Dobré ráno, když Tomáš četl verše s Římanům, tak četl, že to má být poučení a naději. Tak uvidíme, co bude převažovat, jestli je naděje nebo to poučení, ale věřím, že jako obojí. A protože se dostáváme na konci druhého listu Petra, tak já vás poprosím, aby jsme se podívali na ty poslední verše. Takže 2. Petr, 3. kapitola, 11. až 18. verš a já bych to přečetl, je to z toho studijního překladu. A mluví se o druhém příchodu Krista. Když se toto všechno takto rozplyne, jaký musíte být ve svém svatém způsobu života z božnosti vy, kteří očekáváte a urychlujete příchod božího dne.

[1:01] Kvůli němu se nebesa rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Podle jeho zaslíbení očekáváme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost. Proto, milovaní, očekáváte-li tyto věci, vynasnažte se, abyste jím byli nalezeni v pokoji, bez poskvrny a bez úhony. A trpělivost našeho pána považujte za záchranu. Jak vám to napsal i náš milovaný bratr Pavel, podle moudrosti, která mu byla dána. A jak to napsali ve všech dalších listech, v ním se o tom mluví. Jsou v nich některé těžko srozumitelné věci, které neučení a neupevnění lidé překrucují, jako i ostatní písma, ke své vlastní záhubě. Ale vy, milovaní, protože to víte předem, chraňte se, abyste nebyli svedení bludem bezuzných lidí a neodpadli od vlastního pevného základu. Roďte milosti a poznání našeho pána a zachránce Ježíše Krista.

[2:07] Jen buď od sláva i nyní až do věčnosti, až do dne věčnosti. Amen. Takže tady to máme, když jsem přemýšlel o tom, jak to nazvat, tak jsem to nazval konec, nebo Kristův návrat nás vede žít jinak. Já nevím, jestli se vám to stalo někdy, když, mně se to stalo asi před dvěma nebo třemi měsíci, seděl jsem po dálnici autem. Dálnice tam je 130, že jo? Aspoň to tak bývalo vždycky. Tak jsem jel 130, teda já se jel 110 a za mnou jeli policajti. Jeli dlouho, kilometr, dva, tři kilometry a jel jsem pořád 110. Tak jsem říkal, proč mě nepředjedou? A oni pořád jeli za mnou, až úplně končila dálnici. Mělo se odbočí, tak mě předjeli. A rozsvítilo se, zastavte, stop.

[3:10] Tak jsem říkal, tak co jsem udělal špatně, že jo? Jel jsem 110. A tak mě dali dýchnout a takové ty různé věci a ředičák a to. A všechno bylo v pořádku. Pak jsem mě zeptal jakou záludnou otázku, jestli mám dálniční známku. A jsem říkal, samozřejmě, že určitě, že to ale nemám vylepené, že to je elektronicky. Takže jestli bych to mohl najít, tak jsem jako trošku znejstěl. A říkal, no to je v takovém programu, to ještě, jak to víte, že jo? Říkal, to já mi to víme, no, ale tak jako třeba vy jste mi vám to ukázal. Takže jsme to tam našli po dlouhé době, jak jsem zvládl tu SPZ-ku. A jako bylo to asi půl roku prošlý. Ale to je tak nevýhoda, když to člověk prostě nemá tam vylepené. Takže jo, takže jsme se domluvili, že si vyměníme nějaký ty peníze.

[4:18] A oni mě dali takový papírek, no. Takže jo, dali mě tu nejnižší známku, protože jako nejnižší tu možnou sazbu nějak se neprotestovalo, uvědomil jsem si, že to tam prostě není, no. Ale oni byli takový, byli hodní, jako říkali, tady nemáte co dělat. Když se vám něco stalo, tak vám to pojišťo nemusí zaplatit. Měli pravdu. Ale to první, proč jsem tam vlastně jako, když jsem jako jel, tak jsem, když oni se objevili za mnou, tak jsem fakt zkontroloval rychlost, všechno jsem zkontroloval, abych dodržel ty dopravní jako předpisy. Nevím, co děláte vy, jak reagujete, když prostě jedete a vidíte, že tam měří. Jo, člověk prostě ubere nohu s plynu většinou, nebo něco. Nebo si představte, že prostě ten provoz je pomalej a jako byste chtěli předjet, ale za vám a ty policejti zase.

[5:23] Jo, to se mi několikrát jako stává. Prostě co uděláme? Ubereme, jo, skočíme na brzdu, cokoliv. Protože nevíme, co se jako, co oni budou chtít zase, že jo. A ta potentiální možnost té pokuty, nebo to nená, že nás zastaví, jako že se něco stane, jako změní to naše jednání během chvilky. Jo, my se bojíme těch důsledků, protože to může mít nějaké důsledky. A to je hlavní myšlenka, co dneska ten apoštol Petr nám chce říct. Říká, když si uvědomíte, že Kristus přijde po druhé, tak to musím mít vliv na váš život. To musí mít nějaké důsledky. On říká, jak máme žít, když si uvědomíme ten Kristus příchod, když na něho čekáváme. Jo, protože se něco stane.

[6:23] Může se stát. Ne vždycky člověk dostane pokutu, jo. Někteří policajti můžeme ani odjedou, že jo. Ale někdy člověk dostane. Je tam ta potenciální možnost. Takže já bych chtěl dneska konec toho listu, tak jak se k němu stáváme, aby jsme přemýšleli tady v tomto. Jaký vliv to má, nebo by to mělo být na nás, když si uvědomíme, že Kristus přijde po druhé, že to tady skončí. Když se podíváme na ty první tři verše, dvanáct, třináct, čtrnáct. Tak tam je jedno důležité slovo, které se tam opakuje. No nech to takhle výborně. Když se na to podíváte, jo. Dvanáct, třináct, čtrnáct. Co se tam opakuje? Jaké slovo v každém verši se tam opakuje? Přesně tak. Teďka to už můžeš tam dát dál, jsem to tam potrhl.

[7:24] Očekávání. A toto je zajímavé. To je prostě jako základní věc. Očekáváme, dvanáctý verš, kteří očekáváte, podle jeho zaslíbení my očekáváme a pak je očekáváte-li. No předložte si to do angličtiny, jo, tady ty věci. Jo, to je to klíčové slovo, očekávat. Nebo ten jiný překlad znamená dychtivě vyhlížet. Mně se líbí ten příklad, že to stejné slovo je použíto ještě ve skutcích, kdy byl ten ochrnutý člověk před chrámem. Seděl a ve skutcích třetí kapitola, já to přečtu, třetí kapitola skutky, třetí až pátý verš je napsáno. Když viděl Petra, ten ochrnutý, Petra a Jana, jak se chystajvejí do chrámu, prosil o lalmužnu. Petr s Janem se na ně upřině zadíval a řekl, pohleď na nás.

[8:29] A ten ně pozorně sledoval a očekával, že od nich něco dostane. Očekával, že od nich něco dostane. On toužil, on měl naději. Oni mu mohli něco dát. Oni se jim prahnul. A tady to stejné slovo se popisuje, používá poštol Petr k tomu očekávání. Vy, kteří očekáváte příchod, vy, kteří očekáváte zaslíbení a očekáváte-li to, musí to mít na vás nějaký vlív. Očekávání na Kristův návrat. Já nikdy neočekávám. A je to něco, co jako není něco přirozeného, ale protože my probíráme postupně ty verše, tak je to znova tady připomínáno, abychom očekávali. Očekávali jako na něj, aby ten zrák se posunul trochu výš. Když přestaneme očekávat na jeho návrat, tak zpomalíme.

[9:32] A možná budeme pomalu sledovat to naše srdce, jak chladné a jak myslím, abychom očekávali ty věci nahoře, tak ten zrák se nějak více jako nás přitahuje tady tento svět. A nějden autor řekl, tvá láska k tomu, co tu bude růst, sklouzáváš do života plného kompromisu. Jestli přestaneš očekávat na to, co se stane. A poštol Pavel ještě přeštu jeden verš, který to krásně zhruněl, říká to stejné. V Titově napsáno, zjevila se boží milost, která přináší zácharnu všem lidem, vychovává nás, abychom se odřekli bezbožností, světské žádosti, žili rozvážně a zbožně na tom světě, očekávajíce tu blahoslavou naději, zjevění velikého pána. Říká, jestliže očekáváte, tak budete žít spravedlivě, zbožně na tomto světě. Jestliže na to kašlete, říkáte, tak co stejně jako co.

[10:35] Tak on říká, jestli nebudeme očekávávat, tak nás to věc bude táhnout sem. A nesme si vědomi těch důsledků. Ale jsou důsledky, budou důsledky. On to nám píše. Na co očekáváme? Jak očekáváme? Kam jako směřujeme? Když se podíváme na ty verše 12. a 13. ve, ten verš, ten 12. mluví o soudu, ten 13. mluví o odměně, ten 12. takový negativní a nepozitivní. To je varování a zaslíbení. Ten 12. verš mluví o tom, že přijde soud a všechno zhoří. Moje babička jesky říkávala, a je důležitý, to všechno zhoří. A měla pravdu v něčem, ona jesky zlehčovala, že všechno zhoří, jako. Jo, oni se nestarej, všechno zhoří. A pá mu chce, aby jsme to věděli, že všechno zhoří.

[11:36] Včetně našeho domu. Včetně našich peněz, počítače, majetku, oblečení, těch aut, všechno zhoří. A on říká, je pošetilé žít pro tento svět, jenom pro tento svět. Očekává na to, spoléhat se na to. Máme se starat, ale nemáme se dělat starosti tady o to. Říká, nemůžete na to očekávat. On je varuje, říká, jako to všechno prostě přijde pryč. A on nemusí, to je být Kristův návrat, stačí, když se člověk zemře a nic si nevezme. Je prach. Říká, nemá cenu na to očekávat. Nemá cenu se k tomu upínat. Nějakou naději velkou. A pak to obrací. A ve třináctém verště napsáno, na co máme očekávat. Moji pozitivně očekávajíte nové nebe a novou zemi. To nový tady znamená nový ve své kvalitě. Je to jiné.

[12:37] Je to nepodobné tomu, co jsme poznali nebo si představovali. Petr říká, je to něco nového, něco, kde je spravedlnost. Je to nový řád, něco trvalého. Říká, očekávejte na nové nebe, novou zemi. To bylo něco nového. Něco jsme si nepředstavili. On říká, ta pozornost by měla víc od tady od očekávajíte. očekávání, co je tady, posunout se na to očekávání, co přijde. Věčný život, budoucí, kvalitativně jiných domov. Já vím, že se to těžko představuje, to se nedá představit, ale má nás to ves tomu, abychom začali trošku přemýšlet jinak. Směřovali se trochu dál. A teďka ten čtrnáctý verš začíná, proto, proto, že toto se stane, proto začněte něco dělat, proto se vy nasnažte, dělejte něco.

[13:54] Očekáváte-li tyto věci, vy nasnažte se, abyste byli nalezení v pokoji, bez poskvrny a bez úhony. Říká, jaký máme být? Protože toto se stane, to je jistota, nevíme kdy. Proto buďte takový. Začíná proto milovaní. On mluví ke křesťanům a poštol Petr mluví ke křesťanům. Nazývá je milovanými. Protože jste milovaní mnohou pánem Bohem. Vy nasnažte se, něco začnete dělat. A první věc je, vy nasnažte se, abyste byli nalezení v pokoji. Když se znovu narodíme, co to znamená? Když se znovu narodíme, máme pokoj s Bohem. A tento pokoj v našem životě převládá. Když máme ducha svatého, můžeme zažívat pokoj. Pokoj, který nemá, nedá tento svět. Pán Ježíš říká, pokoj svům vám zanechávám, pokoj svům vám dávám, nejako dává svět, já dávám vám.

[14:55] Vaše srdce se nechvěje a neděsí. Říká, vy se nemusíte bát, vy se nemusíte starat. Jsou různé zmatky v tomto světě, obavy, co bude, jak to bude. On říká, jako nebojte se. Veškeré obavy z budoucího soudu, odpuštění hříchů. Můžete mít pokoj. Bez ohledu na to, jak těžký bude život, kam lidské dějiny budou směřovat, věřící, kteří žijí v očekávání Kristova příchodu, budou žít s pokojem. A mohou žít. Pán Ježíká, hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa, nebojte se. Zůstávejte v božím pokoji. A cedě cokoliv. Říká, vy nasnažte se, abyste byli nalezení v pokoji. Máme starosti, máme problémy, máme otazníky.

[15:55] Jasně, v pořádku. Ale Bible píše všechnu svou starost. Vložte na něj. Zůstávejte v pokoji. Ať jste nalezení. To je naše rozhodnutí. Stejně starost mi si ani život a se neprodlouží jako o jednu pít. A pak pokračuje dál. Vy nasnažte se, abyste byli bez poskvrny a bez úhony. Jak to udělat? To je nemožné, že jo? Je to možné, aby jsme byli nalezení bez poskvrny a bez úhony. Reformátor, teolog Jan Kalvín si klade tu otázku a odpovídá tady na to. Říká, můžeme se ptát, jak může být někdo zhledán kristen bezúhoným, když všichni trpíme tolika nedostatky. A říká, ale Petr však poukazuje pouze na cíl.

[16:56] K němu už bychom měli všichni věřící směřovat. Ačkoliv toho nemůžeme dosáhnout, dokud se po odložení svého těla zcela nespojíme s Kristem. Říká. To, že to nemůžeme dosáhnout, neznamená, že k tomu nemáme zpět, že to nemáme proto něco dělat. A Petr říká, vy nasnažte se, abyste to dělali. Co to znamená? Bez poskvrdí, a bez úhony. Bez poskorný se týká našeho charakteru. Jací jsme. A bez úhonost se týká naší pověsti. Jakou máme pověst? Jak se na nás dívají lidé? A to jsou dvě věci, o kterých mluví. Charakter a pověst. A dává to do toho kontrastu s těmi falešnými učiteli, kteří nemají ani charakter, ani dobrou pověst.

[18:00] Víte, někdyž můžeme říkat, jo, já jsem tak špatný, že jo, tak špatný. Charakter se dá někdy jako skrýt a tak dále. Člověk se nějak snaží přetvařovat. Ale ta další věc, o které jsem jako přemýšlel, je, jak nás v ní mají druzy, jaká je naše bez úhonost, jaká je naše pověst. Co se ho nás říká? Je to ten, na které je spolehnutí, je to ten, který drží slovo, je to ten, který je férový. Takže on říká, vy násnažte se, aby byste byli nalezení v pokoji, bez poskvrny a bez úhony. To něco stojí. A potom pokračuje. V tom patnáctém verši, kde je napsáno, trpělivost našeho pána chápět, jako příležitost ke spáse. My jsme už o tom tady mluvili minulé. Landon o tom tady mluvil.

[19:00] Ten devátý verš, právě ve stejné kapitole je napsáno, pán neotálí splnit svůj slib, jak si někteří myslí, ale prokazuje slovo napsalou trpělivost. Nechce totiž, aby někdo zahynul, ale aby všichni došli k pokání. A on říká, pán má jenom trpělivost, chce, aby se naplnil určitý počet lidí, kteří budou zachráněni. Mluvili jsme o tom. Ale Apoštoval Petr teďka tady v tomto verši jde dál. Říká, nejenom, že pán je trpělivý, jakože se nemusíte bát, ale říká, ale něco dělejte proto. Chápejte to jako příležitost ke spáse. Ne svoji, ale i druhých lidí. Nebuďte nečiní, izolovaní. Uvědomte si, že to jednou přijde a že jsou tady důsledky. Že ty důsledky nejsou nějaká pokuta. A až se o týkat našeho života.

[20:04] Říká, pán je trpělivý, ještě sou nepřišel, jeho hněv nebyl vylit. Ale je důležité hlásat tu dobrou zprávu. Pokračovat tom, co máme. A pak píše v tom 16. až 17. verši a varuje nás před falešnými učiteli. Už jsme o tom taky minulé mluvili, ale je to jako zajímavé. Je to zajímavé, jak to dává dohromady. Já to jenom přečtu. Trpělivost našeho pána chápit jako příležitost ke spáse. Ano, kažme evangelium, buďme aktivní. V závorce, po co se píše tak, vám to také s moudrostí, kterou dostal, píše milovaný bratr Pavel, který tyto věci zmiňuje ve všech svých listech. Některé z nich jsou nesnadno srozumitelné a tak nevědomí nestálí lidé k vlastní záhubě překrucují stejné, stejně jako ostatní písma.

[21:04] A teď právě má z toho závěr. Ale vy, milovaní, vy to víte předem. Tak se chraňte. Nenechte se strhnou bludem z vrhlíkůn, neodpadejte od své stálosti. On říká, oni přijdou. Oni tady jsou. Je to pořád. To se nezměnilo. Říká, vždycky budou lidi, kteří to budou překrucovat. Proto je dobré i to, že my děláme systematicky něco, že žádný verše nevynecháváme. Že probíráme Biblii verš za veršem, aby to mělo nějaký cíl. Aby jsme pokryli všechny témata, i ty těžké. Některé věci jsou těžké, co ten Pavel píše. A i další Pavel má problémy to vykládat, takže člověk by se vyhnul nějakým meršům. Ale je to tady, je to důležité.

[22:06] A pravděpodobně v té době už apoštol Pavel vlastně měl všechny listy napsané. A existuje velká pravděpodobnost, že ty listy jeho byly zhromáždění, rozesvědlány cirkvím v prvním století. Oni si to četli. A všichni měli k dispozici si to číst. A Pavel hodně psal o těch budoucích událostech. A někdy to bylo obtížné. A přišli lidi, kteří to celé překroutili. A dneska toho je mraky. Máme někdy skupinku, tak si o tom bavíme, co všechno existuje. Zvlášť o druhém příchodu, o konci světa. A on říká, uvědomte si, milování, že to tak bude, že to tak je. Přijdou falešní učitele, kde budou překrucovat všechno. Dejte si na to pozor. Já jsem teďka, mě zaujal v televizi takový film.

[23:09] V životě tady jste Bránče nic neviděl. A je to film podle skutečného, je to životopisný film podle jednoho televizní evangelista. Nevím, jestli jste to viděli. Je to jeho život. Televizní evangelista, možná nejslavnější televizní evangelista, který měl svoji televizi, svůj kanál. Teďka skončil někdy v roce 2005 nebo 2010. Který byl multimilionář. Úplně všechno. A je to asi podle knihy, která napsala jeho žena. A oni začínali krásně. Oni hlásali evangelium. Ona tam hrála pro děti takové maňáskové divadlo. A po co mi se to všechno posunulo? Jo? Pak začaly verše, pak začaly Biblii brát jako jenom prostředek, aby získali peníze. Pak začaly, jako kdyby stavět si ročínce, ale polovina peněz, co vybrali, šla jako pro ně.

[24:11] Jo, těch věcí bylo úplně šíleně. Ale oni začaly pěkně. A pak ale Biblii používali jenom pro své obohacení. A oni měli sledovanost 20 milionů lidí denně. Možná i víc. Jako první vlastně použil satelity. Jako, jo, je to zajímavé. Je to strašně zajímavé. Bude toho víc a víc. On říká, milovaní, dejte si na to pozor. Budou lidé, kteří to budou překrucovat. Vždycky to tady bude, vždycky to bylo a bude. Dejme si na to pozor. Velký kazatel z Peržen, někdo říká, jaký kníže kazatelů, řekl tady toto, právě na to téma. Buďte na pozoru. Toto varovné slovo je dneska třeba vyslouvat s velkou vážností, říká. Mějte se pozor před mnoha knihami, které jsou dávání ke čtění.

[25:13] Mějte se na pozoru před mnohým učením, které je dnešní době rozšířené, říká. Dejte si pozor například na některé lidi, kteří si říkají křesťané. Dávejte si pozor na lživé řeči některých, kteří by vás chtěli získat a odvést od Krista. Ale především, mějte pozor před sebou samými, říká. Mějte se pozor před tím, abyste se opírali jenom o svůj vlastní rozum. Mějte se na pozoru před tím, abyste dávali někomu o těže své vůle, říká. A mějte se pozor před tím, abyste důvěřovali své vlastní milosti a věřili, že jste mimo dostřelné přítele. Říká, dejte si pozor na sebe. Dejte si pozor na to své vlastní přesvědčení. Že už všechno víte, všechno znáte. A dejte si taký pozor, Na to bychom nepocenili dostřel nepřítele.

[26:17] Dneska v besídce mají téma pokušení, Ježíšovo pokušení. Když se to Lenka ráno připravovala, tak jsme o tom diskutovali, nebo včera, dneska. Ježíš byl pokoušen. Jestliže on byl pokoušen, my budeme stejně pokoušeni. A co použil dňábel? Boží slovo, které překroutil. Úplně stejné. Biblia je takový verž pro lidi, kteří si myslí, že jsou v pohodě. První korinským dnes je 12. Proto ten, kdo si myslí, že stojí, ať si dá pozor, aby nepadl. První korinským dnes je 12. Proto ten, kdo si myslí, že stojí, že je pevný, že s ním nemůže nic stát, ať si dává pozor, aby nepadl. Tam je napsáno, dávej si pozor.

[27:18] Jak se nejlépe chránit? A tím dostáváme se na konec. A to je 18. verž. Kéž rostete v milosti a poznání našeho pána a spasitele Ježíše Krista. Nejlepší ochrana je růst. Stávat se zralými. Dospívat. Snaha o křesťanskou zralost, prohlubování, poznání pána Ježíše, Krista povede k naší stabilitě. A zabrání tomu, aby jsme se dostali na cestí. Protože v momentě, kdy přestanete růst, když si myslíte, kdo si myslí, že stojí, že je borec, tak padnete. On říká, ale my musíte růst. Ten tělesný a duchovní růst se ředí v podstatě stejným vzorcem. Rosteme zevnitř ven.

[28:19] A na poštol Petr o tom mluví. Mluví v prvním listu, říká, jaké novorozené děti. V druhým listu říká, jako novorozené děti, ale máte všechno, co potřebujete k růstu. Všechno máte. Máte dostatečně duchovní pokrom, máte napsáno, jak to aplikovat do toho života, jak cvičit, jak se rozvíjet. Všechno máme. Otázka je, jestli to používáme. Můžete mít jídlo, nádherné jídlo. Včera tady na Oslavě bylo tam, se bylo vibraci, člověk si mohl vybrat všechno možné. Sladký, slaný, napitíž. Všechno je k dispozici. Můžete mít mrak jídla kolem sebe, ale pokud to nezačnete jíst, je vám to na prd. Je to zbytečný.

[29:19] Věci aplikovat do života. Vy můžete mít sto aplikací v mobilu. Jak cvičit? Já mám několik. Jsem rád, že jste se zasmáli. Asi víte, že aplikace jsou jedna věc, že jo? Ale jestli, že já nebudu cvičit, je mi to na nic. Je mi to na nic prostě tam. To za mě nikdo neudělá. To je to stejný jako s tím růstem. Jestli, že já se nebudu krmit božím slovem, mluvili jsme o tom zase minule. Jestli, že to nebudu aplikovat, nebudu to cvičit, tak pořád zůstávám duchovním nemluvnětem. V židům v páté kapitole se o tom mluví. Existují duchovní nemluvňata, i když jsou spoustu let věřící. Henom poslouchejte v židům pátá kapitola. Měli bychom o něm ještě mnoho co říci, ale je těžké to vysvětlovat, protože jste líní naslouchat.

[30:26] Po takové době už jste by sami měli být učiteli, ale potřebujete, aby vám někdo znovu vysvětoval základní pravdy Božího slova. Jsou z vás kojenci. Potřebujete mléko, ne hudný pokrm. Dokud se živí mlékem, protože nepřivylkou slovu spravedlnosti, ještě nemluvně. Hudný pokrm je ale pro dospělé. To je pro ty, kdo mají smysly zkušeností vycvičené k rozeznání dobrého a zlého. Jak je definována dospělost? To je člověk, který rozezná dobrého od špatného. Dobrého se přidrží a zlé odmítne. Ale, jak se k tomu dostane, který mají smysly, zkušenosti vycvičené. To je tam nám je aktivita. Tam se člověk na to musí podílet. Vycvičené k rozeznání. Různamená usily.

[31:27] Touhu, disciplínu. To je naše zodpověď. Nikdo to za nás neudělá. Nikdo za nás nebude číst Biblii, nikdo za nás to nebude aplikovat. To musíme dělat my. To je to cvičení. Nikdo za nás nebude cvičit. A to je největší, ten jako smutné, když lidi zůstávají kojenci. Když nerozeznávají prostě podstatné věci odméně podstatných. Dobrého od špatného. A on říká, vy jste lidi naslouchat. A můžu vám říkat cokoliv. A lidi jsou lidi naslouchat. Protože mají svoji pravdu. Ta otázka je, jestli rostu. A poštol Petr končí tady tím svůj dopis. A když je něco na konci, tak tomu dává důraz. Ten sumář říká, kéž stále rostete. Pořád rostete v milosti a poznání našeho Pána Ježíše Krista.

[32:33] To je moje přání. Kéž stále rosteme. Já, kéž stále rostu. V milosti a poznání našeho Pána Ježíše Krista. Je mu buď sláva i nyní, až do věčnosti. Amen.

[All sermons](https://baptisteolomouc.cz/en/sermons)

---

HTML version: https://baptisteolomouc.cz/en/sermons/20240218/krist-v-n-vrat-n-s-vede-t-jinak · Last updated: 2026-10-15