# Rozdělený dům

> Kázání ze dne 18. 10. 2020, Marek 3:20-30, Petr Coufal. Záznam z nedělní bohoslužby sboru Baptisté Olomouc – poslech online i jako podcast.

- **Datum:** 18. 10. 2020
- **Kazatel:** Petr Coufal
- **Biblický text:** Marek 3:20-30
- **Délka:** 20:49
- **Audio (MP3):** [https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2020-10-18-Rozdeleny-dum-audio.mp3](https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2020-10-18-Rozdeleny-dum-audio.mp3)
- **Nedělní kázání:** [Spotify](https://open.spotify.com/show/1R9jA3GOFep6EaH6p1td0a) · [Apple Podcasts](https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1777286837) · [RSS](https://baptisteolomouc.cz/feed/kazani-podcast/)

## Přepis

*automatický, může obsahovat chyby*

[0:00] Zvedáme svoje hlasy tam, kde jsme a když to prostředí neumožňuje, tak svá srdce určitě k tomu, abychom tebe oslavovali, abychom tebe vyvyšovali. Ty jsi živý Bůh, živý Pán, tvé slovo je věčné. Chceme se, pane, držet tvého slova, protože kdo se drží tebe, kdo nejenom poslouchá, ale činí tvé slovo, ten má život, ten má ve svém životě požehnání. Pane, prosíme tě i v tuto chvíli, aby jsi k nám promluvil ze svého slova. Děkujeme ti za něj. Děkujeme ti za to, že jsi Bůh, který nemlčí, který je aktivní v přístupu k nám, který touží potom přinášet naději do našich životů. Tak tě prosíme, když se soustředíme na tvé slovo.

[1:06] Amen. Dnešní kázání jsem nazval Rozdělený dům. Probíráme Evangelium podle Marka a jsme nyní ve třetí kapitole, z které budu číst verše 20 až 30. Marek, třetí kapitola, 20 až 30 a ačkoliv ten text bude zpočátku i na obrazovkách, doporučuji si to najít ve svojí Biblii a listovat tím, tak jak tím budeme procházet. Ať můžete nejenom slyšet Boží slovo, ale vnímat ho také zrakem a nebo i dotykem. Při procházení stránek. Marek 3, 20 až 30. Vešel do domu, tedy Ježíš, a opět zhromážděl zástup, jak jinak. Tak velký, že nemohli ani chleba pojíst.

[2:08] Když to uslyšeli jeho příbuzní, přišli, aby se ho zmocnili. Říkali totiž, že se pomátl. Zákonníci, kteří přišli z Jeruzaléma, říkali, je posedlý Belzebulem. Ve jménu knížete démonů vyhání démony. Zavolali je k sobě a mluvil k ním v podobenstvích. Jak může satan vyhánět satana? Je-li království vnitřně rozděleno, nemůže obstát. Je-li dům vnitřně rozdělen, nebude moci obstát. A povstane-li satan sám proti sobě a je rozdvojen, nemůže obstát a je s ním konec. Nikdo nemůže vejít do domu silného muže a uloupit jeho věci, jestliže toho siláka dříve nespoutá. Pak teprve vyloupí jeho dům. Amen pravím vám, že všecko bude lidem odpuštěno.

[3:09] Hříchy i všechna možná rouhání. Kdo by se však rouhal proti duchu svatému, nemá odpuštění na věky, ale je vinen věčným hříchem. Toto pravil, protože řekli, má nečistého ducha. Tolik z božího slova pro dnešní den. Dnes se dostáváme do opravdu zajímavé části Evangelia podle Marka. První tu vidíme reakci příbuzných Ježíše Krista. A upřímně řečeno je to docela zarážející. Představte si, že byste měli v rodině Ježíše. Dobře, ještě nebyl tak slávný, jak se proslavil za 2000 let, ale v těch jeho prvních dnech služby už určitě bylo jasné, že je populární. Uzdravoval nemocné z nejrůznějších dne důvů.

[4:15] Vymítal démony. Mluvil tak, jako ten, který má autoritu a moc. Do té míry, že naplňoval každý dům, kde přišli. Pochybuji, že tam dodržovali nějaké dvoumetrové odstupy. Neměli důvod, ale také chtěli všichni slyšet toto úžasné učení Ježíše Krista. Mluvil úplně jinak, než tehdejší učenci, jako ten, který má moc. A jeho příbuzní? Čteme ve 21. verši. Že když to slyšeli, přišli, aby se ho zmocnili. Říkali totiž, že se pomátl. Cože? Ježíšovi příbuzní? No tak Marku, tohleto si snad mohl vynechat, ne? Jestli chceš lidem ukázat na to, jak je Ježíš úžasný a jeho zvěst úžasná, tak tady tento konkrétní příběh tam nemusel být o tom, že zrovna jeho rodina ho pokládá za šílence.

[5:20] Pomátl se, chudáček. Uklidíme ho. Už vidím, jak tam přicházejí v bílých pláštích a srocují se u domu a říkají, toho bráchu Ježíše musíme zastavit. Ve skutečnosti tento příběh pokračuje dál ve verších 31 až 35, které jsme nečetli. A tam se dozvíjáme, že opravdu jeho matka i jeho bratři přijdou před ten dům a dožadují se Ježíše. A on jim tam říká šokující zprávu. Zprávu, kterou, si troufám tvrdit, potřebují slyšet i někteří z nás. A to je, že ten, kdo následuje Krista, tak si nemůže z rodiny dělat modlu, jako je to dnes docela běžné. Ježíš tam natvrdo říká, mými nejbližšími, mojí rodinou, jsou ti, kteří činí boží vůli. Je to zajímavý příběh. Zajímavá reakce, kdy jeho nejbližší Ježíše považují za pominutého.

[6:25] Ale to není jediná skupina. Hned v následujícím verši čteme, že je obviněný učiteli zákona. Rodina o něm říká, že se pomátl. A tito duchovní učitelé, autority tehdejší doby, oni nemohli spochybnit to, co dělal. Všichni viděli tyto zázraky. Všichni viděli uzdravené lidi, viděli osvobozené lidi z posedlosti, ze spoutanosti. Viděli a slyšeli, jakou má moc a autoritu. A věděli, že mu nemůžou nic vytknout. Že mluví podle písma. Že v něm se písmo naplňuje. Tedy starý zákon. A tak začali spochybňovat, jak je to možné. Jak je možné, že má takovou moc a autoritu. A jejich odpověď? Hm, je to černá magie. Tento učitel z Nazareta je na temné straně, přátelé.

[7:26] Nevěřte mu. Samozřejmě. Ježíš mluvil právě proti těmto lidem, nábožným lidem, kteří ale nečinili vůli boží. Naopak měnil životy outsiderů. Měnil životy lidí z okraje společnosti. Dělal mocné činy. A nyní přijdou učitelé zákona a říkají, tyto mocné činy dělá, protože je od satana. Jak na to přišli? Kde vznikl tady tento pojem, že buď toho děláte pro boha, nebo pro dňábla? Najdeme to už na začátku Bible. V Genesis ve 3. kapitole v 15. verši je věta, která to všechno osvětluje. Říká nám, že kořen toho všeho zlého je tady už od pádu Adama a Evy. Když naletěli právě satanovi, tak tehdy Bůh řekl Hadovi, mezi tebe a ženu položím nepřátelství i mezi símě tvé a símě její.

[8:27] Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu. Tady je počátek onoho zápasu dobra a zla. Konfliktu dvou království, nevyrovnaného konfliktu, protože to boží království je silnější, je věčné. Ale je to tady přítomno právě od tohoto okamžiku a tak proto i my dnes, když vidíme něco zlého, něco špatného v tomto světě, víme proč. Když se díváme na zprávy a říkáme si, jak je toto možné, proč se dějí tyhle hrozné věci, je to stále ten samý problém. Problém hříchu a problém dňábla a jeho království, problém toho, že on oklamal nás a od té doby naše lidské srdce je zvrácené, žene nás do hříchu, do chtíče, špatných myšlenek, špatné mluvy, obvinění učiteli zákona. Jak na to reagovat? Jak reagovat na to, když autority vás takto křivě obviní?

[9:33] Ježíš se nerozčiluje, ale říká jim příběh, podobenství. Říká jim, víte pánové, to, co mi kladete za vinu, to nedává smysl. Já jsem ten, který vyháněl démony. Myslíte, že by satan vyháněl svoje démony z lidí? To by byl sám proti sobě, když to dá selský rozum. Království nemůže být vnitřně rozděleno, jinak se rozpadne. Jakýkoliv dům, jakákoliv rodina, pokud nedrží při sobě, tak se rozpadne. A uvádí další příklad, říká, vemte si dům siláka. Kdybyste chtěli jít do domu siláka, musíte se nejdřív ujistit, že je spoutaný. Že je dobře spoutaný, protože jinak spoutá on vás. Satan je tím silákem. A jeho majetek jsou ti, kteří mu slouží. A Ježíš tady jasně naznačuje, kdo je schopen tohoto siláka porazit.

[10:38] Je to právě on. On říká, já vysvobozuji. Proto jsem přišel na svět, abych vyhlásil svobodu zajatým. On přišel osvobodit spoutané lidi. A tím nemyslím fyzicky, nebo nemyslel fyzicky. Hlavně myslel lidi, kteří jsou spoutání závislostí. Třeba sexuální. Kteří jsou spoutání závistivým srdcem. Přišel osvobodit ty, které spoutává jejich vlastní jazyk. Nebo ty, kteří jsou spoutání přílišným soustředěním se na sebe. Jinými slovy, pokud nepřijde někdo silnější než Satan, není naděje na úspěch. Ježíš ale nepřišel jenom doporučit nějakou dobrou knihu a říct, tady tohle si přečtěte a budete vědět, jak v životě si poradit. On přišel v moci a síle. On přišel zničit skutky dňábla. On přišel, aby vyloupil Satanu v dům, aby mu rozdrtil hlavu.

[11:41] Začal postupně, nejdřív začal na poušti. Vzpomínáte si na začátku Markova Evangelia, kdy porazil dňábla v pokušení na poušti. Potom vyháněl jeho démony a nakonec zvítězil na kříži i nad smrtí. Tou nejsilnější mocí, která tady byla. A tak my víme, že Satan to má spočítané, tak jak říká 26. verš. Je s ním konec. Ano, má ještě pár tahů před sebou, ale už dostal šachmat. Ježíš už pronikl do jeho domu a je jen otázkou času, kdy jeho vláda skončí definitivně. Vidíme zde reakci rodiny, obvíjení z černé magie. Jak na to Ježíš reaguje? Po tomto příběhu dává šokující vyjádření. 29. verš.

[12:43] Kdo by se však rouhal proti duchu svatému, nemá odpuštění na věky, ale je vinen věčným hříchem. To je velmi závažné varování. Často tíživé varování pro lidi, kteří jsou citlivé povahy, bratři a sestry, kteří neví. Nezřešil jsem už moc. Nezřešil jsem proti duchu svatému. Může mi ještě být odpuštěno? Vím, že i já jsem se často trápil těmito myšlenkami, než jsem přišel na to, kde je tady spoiler. Ten význam tohoto verše je ve 30. verši. V následujícím verši. Zákonníci přičítali Ježíšovi satanský původ. Boží dílo prohlašovali za dílo satana. Vědomně odmítali boží moc zjevenou v osobě a díle Ježíše Krista. A Ježíš adresoval toto závažné tvrzení právě těmto duchovním učitelům zákona.

[13:48] Varovali je. Chlapci, tady si nezahrávejte, protože tady nejde o nějakou filozofii. Tady nejde jenom o nějaký váš osobní vhled. Vy jste poznali, kdo jsem. Vy víte, kdo jsem. Vy víte, že já mám moc odpouštět hříchy. Písma o mě hovoří. Ale vy odmítáte tuto cestu. Vy odmítáte jediný možný způsob odpuštění. Proto vám není možno odpustit. Nebude možno, jak by mohlo. Pokud odpuštění skutečně by bylo v rukou satanových, tak, jak tvrdili oni, kdo by je mohl vysvobodit. Kdo by jim mohl dát odpuštění. Na tři a sestry, milí přátelé, je zde důležitá otázka. Kým je Ježíš pro tebe? Kým je Ježíš pro mne? Budeme reagovat tak, jako Ježíšova rodina? Rodina, která si prostě myslela, že je blázen?

[14:50] Že to nemá v hlavě v pořádku? Že se pomátal a potřebuje si jenom někde odpočinout? Hlavně, aby nás nestrapnil? A nebo? Budeme reagovat jako zákoníci? Možná, že Ježíš právě pro to, co říká, je pro tebe z osobněním zla. Je to zlý, vypočítavý člověk, který si to nalajnoval a zmanipuloval ty učedníky takovým způsobem, že oni dokonce dali dohromady ten nový zákon. A nebo, tak jak říká Marek, je to boží syn. Není ani blázen. Ani zlý, ale je boží. Písmo nám říká, že není možné k Ježíši zaujmout nějaký neutrální postoj. A myslím, že kdybychom šli teď do ulic Olomouce, a ptali se lidí, jak to teda vidí s tím Ježíšem na základě toho, co o něm ví. Jestli si myslí něco z toho, tak by určitě řekli, ne, blázen nebyl. To bych určitě neřekl. A že by byl posedlý nebo samotný satanáš, to určitě ne, to ne.

[15:55] On to byl moudrý člověk. Určitě morální, čistý. Žil dobrým životem. Jo, jo. Nedej si pokoj, dokud si opravdu seriózně neodpovíš na tuto otázku. Ona totiž není žádná jiná cesta. Buď to je pro tebe Božím synem, protože to sám tvrdil, anebo něco z toho dalšího. Čti. Poslouchej. Hledej. Ježíš řekl, kdo hledá, ten nalezne. Kdo tluče, tomu bude otevřeno. Není možné jen tak sledovat Ježíše a křesťanství někde z tribuny a myslet si, to se mně netýká. On sám o sobě tvrdil, že je Bůh. On sám o sobě tvrdil, že má moc odpouštět hříchy. Sám řekl, že je jediná cesta, pravda i život. Prober to s ním. Zeptej se ho, jestli to tak opravduje, ať se ti dá poznat. Anebo je pro tebe skutečně i po té, co proskoumáš všechna fakta, blázen, anebo skutečně to byl zlý člověk?

[17:01] C.S. Lewis, spisovatel, řekl, musíme si vybrat. Buď ten muž byl a je synem Božím nebo šílencem, či něčím horším. Možná posloucháš tady toto zamýšlení a říkáš si, počkat, teď já ve svém životě jsem se Bohu rouhal. Já jsem se posmíval jeho slovu. Nebo činům Ježíše Krista. On pro mě nebyl a není možná ještě dosud Boží syn a pán. Potom mi dovolu, abych připomněl verš 28. z naší čtené kapitoli. Je to totiž dobrá zpráva pro každého z vás, kdo se trápíte. Možná právě s tím nezřešil jsem už příliš. Ježíš tam řekl, amen pravým vám, že všecko bude lidem odpuštěno. Hříchy i všechna možná rouhání.

[18:04] Říkáš si, že jsi zašel příliš daleko? Možná i, že jsi dokonce rouhal Bohu, že jsi kdysi chodil do kostela, kdysi jsi chodil do církve, ale teď jsi úplně sešel a tvůj život nevypovídá nic o živém vztahu s Bohem? Ježíšová slva zní jasně. Všechno bude lidem odpuštěno. Když v pokoře přijdeš k Bohu, On nejenže může, On chce odpustit každý hřích. Tak přátelé, jsou tu dnes dvě výzvy. Varování a zaslíbení. To varování je skutečně závažné. A zní všem, kdo by chtěl boží dílo přisknout satanovi. To je jeho klasická léčka a bohužel i dnes na to lidé naletí. Když víš, co Bůh dělá a nazveš to dílem dňáblovým, dej si neskutečného majzla.

[19:06] Ale pak je tady úžasné zaslíbení. Zaslíbení těm, kteří v pokoře přijdou k Bohu. Zvědomím, ano, já jsem šel proti Bohu. Já jsem šel proti Ježíši. Já jsem ho neuctíval pro mě. Bůh nebyl na prvním místě v mém životě. Ale nyní v pokoře přicházím a prosím o odpuštění. Pak můžu směle přijímout. Přijímout dar odpuštění. Protože Ježíš Kristus má moc odpustit vše. Protože Ježíš přišel, aby hledal a zachránil to, co zahynulo. Pane Ježíši Kriste, my ti děkujeme za tvá slova. Děkujeme ti za to, že ty máš moc změnit lidský život. Proto si přišel, pane, aby si hledal ty, kteří vidí, že jsou nemocní a potřebují uzdravit. Kteří vidí, že jsou spoutaní a potřebují osvobodit.

[20:07] Kteří jsou si vědomi, že tak, jak jsou, se nemohou postavit před tebe živého a svatého Boha, aniž by neskončili s dňáblem v tom hořícím ohni. Ty si přišel proto, aby si nás hříšné zachránil. Udělal si proto všechno na Golgotě, pane, a my ti za to děkujeme. A prosíme tě i v tuto chvíli, aby si nám odpustil naše viny. Aby si nás očistil. Prosíme tě o to, aby si nám dal milost toho prožít tvoje milosidenství v plnosti i dnešního dne. Amen. Titulky vytvořil JohnyX.

[Všechna kázání](https://baptisteolomouc.cz/kazani)

---

HTML verze: https://baptisteolomouc.cz/kazani/20201018/rozd-len-d-m · Aktualizováno: 2026-10-17