# Přichází ten, který je naší nadějí

> Kázání ze dne 6. 12. 2020, Iz 9: 1-6, Pavel Coufal. Záznam z nedělní bohoslužby sboru Baptisté Olomouc – poslech online i jako podcast.

- **Datum:** 6. 12. 2020
- **Kazatel:** Pavel Coufal
- **Biblický text:** Iz 9: 1-6
- **Délka:** 27:05
- **Audio (MP3):** [https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2020-12-06-Prichazi-ten-ktery-je-nasi-nadeji-audio.mp3](https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2020-12-06-Prichazi-ten-ktery-je-nasi-nadeji-audio.mp3)
- **Nedělní kázání:** [Spotify](https://open.spotify.com/show/1R9jA3GOFep6EaH6p1td0a) · [Apple Podcasts](https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1777286837) · [RSS](https://baptisteolomouc.cz/feed/kazani-podcast/)

## Přepis

*automatický, může obsahovat chyby*

[0:00] Milí přátelé, ve sborech Braterské jednoty Baptistů, srdečně vás zdravím a všem přeji Boží pokoj. Dnes je druhá adventní neděle a já jsem velmi vděčný za tuto milou příležitost být s vámi, alespoň prostřednictvím tohoto videa. Letošní rok nám všem přinesl mnoho omezení. Chybí nám to, že se nemůžeme setkávat tak, jak jsme byli zvyklí. Museli jsme třeba zrušit konferenci sester, konference mládeže se přesunula do virtuálního prostoru, museli jsme zrušit vzdělávací kurz pro staršovstva, třikrát jsme zrušili sjezd delegátů našich zborů, naposledy se měl konat včera, v sobotu 5. prosince v Brně a tak dále. Opravdu nám tato setkání velmi chybí. A tak bych chtěl, abychom byli dnes spolu u Božího slova.

[1:05] Je to slovo plné naděje, protože hovoří o tom, který je naší nadějí. Já chci přečíst z Izajáše deváté kapitoli od prvního do šestého verše. Izajáš deváta kapitola. Lid, který chodí v temnotách, uvidí velké světlo. Nad těmi, kdo sídlí v zemi šeré smrti, zazáří světlo. Rozmnožil jsi národ, rozhojnil jsi jeho radost. Budou se před tebou radovat, jako se radují vežních. Tak jako jásají ti, kdo se dělí o kořist. Neboť jeho jeho břemene a hůl na jeho záda i prut jeho poháněče zlomíš jako v den Midianu. Pak každá bota obouvaná do válečné vřavy a každý plášť vyválený v prolité krvi budou k spálení.

[2:12] Budou potravou ohně. Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož ramení spočine vláda a bude mu dáno jméno divuplný rádce, božský bohatýr, otec věčnosti, kníže pokoje. Jeho vladařství se rozšíří a pokoj bez konce spočine na trůně Davidově a na jeho království. Upevní a podepře je právem a spravedlností od toho času až na věky. Horlivost hospodina zástupu to učiní. Tak dnešní doba je jiná než doba proroka Izajáše. Doba, kdy pán Bůh dal toto slovo. Od té doby uplynulo už zhruba 2700 let.

[3:14] A přesto věřím, že to slovo je živé a je aktuální nejenom pro ně tenkrát, ale i pro nás dnes. Byla to velmi neklidná a temná doba. Duchovně a morálně na tom byl boží lid staré smlouvy velmi špatně. Jejich víra v Boha velmi ochladla. Zatvrdili se proti hospodinu a mnozí z nich zabředli do hrozného modlářství. V osmé kapitole čteme o jejich stavu toto. V devatenáctém verši řeknou vám, dotazujte se duchů zemřelých a jasnovidců, kteří sípají a mumlají. Což se lid nemá dotazovat svého Boha. Naživé se má ptát mrtvých. Takže tento lid, který si pán Bůh vyvolil za svůj vlastní, se od něho odvracel k okultismu toho nejhoršího zrna a k hrozným pověrám.

[4:16] Opustili boží zákon, jednotlivcí celá společnost byla zavěřena. věnovaná hříchem, také přestali být citliví na bolesti a potřeby druhých. Když opustíme Pána Boha, tak zákonitě propadneme velkému egoismu. I tenkrát bohatí, bezohledně bohatli a schudých se stávali žebráci. A Pán Boh je skrze proroka varoval, že na ně přijdou jeho soudy, a to prostřednictvím nepřátelských národů. Rostla moc Asýrie, která dobývala jednu zemi za druhou a blížila se k Jucku. Blížila se válka. Opravdu se jim nedařilo dobře. V 8. kapitole 21. verši čteme, lid bude procházet zemí zatvrzelý a hladový. A protože bude mít hlad, rozlítí se a bude zlořečit svému králi i bohu stváří pozvednutou vzhůru.

[5:26] Podívá se k zemi a hle, jen soužení a temnota, skličující ponulost, šerý soumrak, do něhož bude zahnán. Tak to není příliš optimistický popis stavu tehdejšího božího lidu. A nutno říct, že to platí i pro nás dnes. Že vždycky, když opouštíme pána Boha a jeho dobré cesty, tak se nám zákonitě nedaří. Doplatíme na to nejvíce sami. A přesto do této neradostné situace zaznívá boží slovo, které je plné naděje na změnu. Přichází jako paprsek světla, který zasvítí to temnoty. Lid, který chodí v temnotách, uvidí velké světlo. Nad těmi, kdo sídlí v zemi šeré smrti, zazáří světlo. Izáš slibuje, že místo smutku a beznaděje přijde radost.

[6:26] Rozmnožil jsi národ, rozhojnil jsi jeho radost. Budou se před tebou radovat, jako se radují vežních. Tak jako já sají ti, kdo se dělí o kořist. Slibuje, že místo zotročení přijde svoboda. Nepodí jeho jeho břemene a hůl na jeho záda i prut jeho poháněče zlomíš, jako v den Midianu. Místo války a nepokoje přijde pokoj. Pak každá bota obouvaná do válečné vřavy a každý plášť, vyválený v prolité krvi, budou k spálení. Budou potravou ohně. A to nás překvapuje, jak je to možné, lidé se asi ptali, podobně jako i dnes, co může takto změnit náš život, co nám může dát naději do budoucnosti. A odpověď z ní je to Mesiáž. V pátém verši čteme, neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož ramení spočine vláda a bude mu dáno jméno, divuplný rádce, božský bohatýr, otec věčnosti, vládce pokoje.

[7:50] A na tou boží odpovědí na duchovní i morální bídu světa je Mesiáž, Kristus. A my dnes už víme, že jeho jméno je Ježíš. A v něm je záchrana pro celý svět i pro nás. Nás nezachrání změna politického systému, nás nezachrání nové volby. Naše skutečná naděje a budoucnost je v osobě Ježíše Krista, Mesiáše. V pánu Ježíši Kristu Bůh vstoupil do našeho světa, aby nám dal naději na nový život. Narodil se jako dítě, slabé, bezbranné, naprosto závislé na pomoci druhých. Bůh se stal jedním z nás. Byl nám dán syn. Ne pro naše zásluhy, ale s boží milosti. Ježíš je božím darem. z následným z následným z následným. pro naši záchranu. Narodil se nám. Byl dán nám.

[8:51] Přátelé, to můžeme vstáhnout i na sebe. Ježíš je dán i mně, i tobě. On přišel na tento svět i pro mě, i pro vás. Bůh se stal člověkem. Ten, kterého Izajáš a jeho současníci museli čekat ještě 700 let, už přišel. Narodil se v Betlémě v Jucku za dnů krále Heroda. A na rameni tohoto dítě té, tohoto syna, spočinula vláda. Neujal se vlády hned. Nenarodil se v královském paláci. Nejprve se jako člověk ponížil. A v poslušnosti podstoupil i smrt. A to smrt na kříži. Proto ho Bůh vyvýšil nade vše a dal mu jméno nad každé jméno, aby se přede jménem Ježíšovým sklonilo každé koleno. Na nebi, na zemi i pod zemi. A k slávě Boha Otce každý jazyk, aby vyznával Ježíš Kristus jest Pán.

[10:00] Ano, tento ukřižovaný a vzkříšený Ježíš dnes stále žije a vládne. Jemu je dána veškerá moc na nebi i na zemi. Je to úžasné, že největší autoritu a poslední slovo v našem životě nemá a nemusí mít zlo, hřích, bolesti, nemoci, ani smrt. Ale náš živý a mocný Pán. Celé je to o Pánu Ježíši Kristu. Pokud v našem životě není Ježíš živý Pán, tak je ten náš život stále ještě temný, zmatený, chaotický, nesmyslný, prázdný. Jsme stále spoutáni pouty hříchu, nevěry a různých pověr. Jenom Ježíš je naše naděje. Jenom On je tím světlem do naší tmy. Bez Ježíše nemáme pravý smysl života, pravý cíl.

[11:04] Bez něho není žádná skutečná naděje pro tento svět. Ani pro naši současnost a budoucnost. Ta jeho jména, o kterých zde čteme, mají pro nás hluboký význam. Nejsou to jenom nějaká prázdná označení. Já věřím, že když dnes rodiče čekají na narození dítě té a hledají pro ně vhodné jméno, tak chtějí, aby to jméno mělo nějaký význam. My jsme to tak doma měli. Jednoho syna, to jméno jednoho syna znamená boží dar, jméno toho druhého znamená koruna vítěze. A tak ta čtyři jména našeho Mesiáše, zachránce a pána, pro nás mnoho znamenají. Mluví o tom, co všechno nám v něm Bůh dává.

[12:09] To první Ježíšovo jméno je divuplný rádce. Jaký to má pro nás význam? V biblické řeči se slovo rada používá ve významu záměr, plán nebo úmysl. Často se v Biblii mluví o radě hospodinově. A to není nějaký boží poradní orgán, ve kterém by seděli nějací páně radní a na dveřích by měli nápis rada hospodinová. Ne, rada hospodinová tak se v Biblii označují boží plány a boží úmysly. Žám 33. 10. verž říká rada hospodinová obstojí na věky. To znamená hospodinový záměry, plány a úmysly obstojí na věky. Náš divuplný rádce, Pán Ježíš Kristus, zná tyto podivohodné boží plány, které má Pán Bůh s námi.

[13:14] Jsou to plány o pokoj, ne o trápení. Jsou to nádherné boží plány s námi a pro nás. Boží záměry s námi naprosto přesahují naše lidské představy. Tak jsou veliké. Ježíš, Mesiáš, ty plány nejenom zná. On přišel ty boží plány také uskutečnit. Já si myslím, že jako církev i jako jednotlivci potřebujeme podivohodného rádce Ježíše. On sám nejlépe rozumí tomu, co se v našem zmateném světě děje. Co se děje s námi. My to častokrát nechápeme. My potřebujeme světlo, jeho světlo do těch našich situací. Do našeho rozhodování. Potřebujeme jeho moudrost i jeho radu. Potřebujeme znát Ježíše. Potřebujeme ho uctívat jako divuplného rádce, který dovede ty dobré boží plány s námi až do vítězného konce.

[14:17] A tak se chci zeptat, je Ježíš tvým divuplným rádcem? Možná je tvůj život plný z matků a bloudění? Ježíš tě chce vést tvým životem po svých podivohodných cestách. Dovol mu, aby vstoupil do tvého života jako divuplný rádce. Pozvi ho, otevři mu svůj život. Svěř se mu. Dej mu svůj život. Chtěj, aby on uskutečnil ty svoje dobré plány, které s tebou má. Jeho druhé jméno je Mocný bohatýr. V jiných překladech Mocný Bůh nebo Bůh silný. Pán Bůh je všemohoucí. My lidé nejsme. Přestože si to lidé ve své píše možná bláhově myslí. Lidé mají dojem, že všechno zvládnou, že změníme svět, pronikneme do vesmíru a stvoříme si dokonalý svět podle svých představ.

[15:26] A nakonec k tomu Pána Boha ani nepotřebujeme. Je v tom kus lidské píchy. Člověk se stal sám sobě Bohem. A nese to hořké ovoce. To vidíme kolem sebe ve zničených vztazích, zničené přírodě, v duchovním i morálním úpadku, ve všelijakém zlu, které je na tomto světě. Pícha předchází pád. My si všichni musíme uvědomit, že je Bůh, který je všemohoucí. Že On je Pán. Ne my. On je stvořitel vesmíru. On je vládce nad tím viditelným i neviditelným světem. A tato neuvěřitelná boží moc k nám přichází skrze Pána Ježíše Krista. My ji vidíme především v tom, že On má moc nás zachránit. On nás zachránil skrze svůj kříž, skrze své slavné vzkříšení.

[16:26] On je mocný Bůh, který zachraňuje. A neexistuje žádná jiná moc, která by nás mohla udržet v otroctví, když do našeho života vstoupí Bůh. V Pánu Ježíši Kristu tě mocný Bůh chce zachránit, vytrhnout, vysvobodit z okovu, říchu a smrti. Jak říká boží slovo, kde je smrti tvůj osten? Byl zlomen, když Ježíš zvítězil. A tak se musím zeptat, jestli takto znáš Ježíše. Je Ježíš tvůj mocný Bůh, tvůj mocný zachránce. Prožil jsi tu jeho obnovující moc ve svém životě. On k tobě přichází i dnes a chce vstoupit do tvého života. Tak se chci zeptat, jestli se před ním skloníš jako před svým Pánem, jako před svým Bohem i zachráncem.

[17:29] On je také otec věčnosti, to je to třetí jméno, které zde Izajáš uvádí. Tedy Ježíš, Mesiáš, nemá svůj začátek až tehdy, když se stal člověkem. Nazaret ani Betlem není místo jeho počátku. On je věčný. Jan o něm píše, na počátku bylo slovo a to slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh. On byl na počátku všeho. Všechno bylo stvořeno skrze něho, v něm a pro něho. Je to velmi zvláštní titul. Otec věčnosti nebo věčný otec. Ten věčný, ten nekonečný, který se zároveň stal dítětem. Dítě se nám narodí a to dítě bude otec věčnosti. Není to nádherné a zároveň zvláštní spojení. Ten, který je otcem věčnosti, byl zároveň člověkem, jako my.

[18:33] V něm přišla věčnost do naší častnosti, do našeho světa, ve kterém žijeme. A pán Ježíš je tím prostředníkem, tím mostem mezi věčností a námi. Otec tady znamená původce, protože skrze Ježíše přichází poženání věčného života. I ke mně, k tobě. A když v něho věříme, tak dostáváme darem z milosti věční život. Ježíš se stal počátkem neboli původcem naší věčné spásy. To znamená, že on je u počátku našeho věčného života s Bohem. I pro nás osobně má být otcem věčnosti. A znovu se chci zeptat. Máš tento věčný život v Kristu? Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.

[19:36] Přijal si Ježíše, Mesiáše. Máš v něm věčný život? A nebo jdeš ještě stále cestou smrti? Přijmi toho, který je otcem věčnosti. A to poslední jméno je vládce pokoje, nebo kníže pokoje. Vzpomeňme, když se tenkrát narodil jako dítě v Betlémě, andělé zpívali sláva na výsostech Bohu a na zmi pokoj mezi lidmi. Bůh v nich má zalíbení. On přinesl pokoj. Pokoj to je něco, co potřebujeme všichni. Náš život je tak dlouho plný nepokoje a neklidů, dokud nenajdeme ten pravý pokoj v Pánu Ježíši. Dokud v něm nespočineme.

[20:37] Dokud nepřijde on vládce pokoje a nevládne v našich srdcích. Jak by mohl být ve světě pokoje, když lidem chybí ten základní zdroj? A tím je smíření. Bez smíření není pokoje. A základním předpokladem pro pokoj mezi lidmi to nejsou nějaké mezinárodní smlouvy, OSN, Evropská unie a kdo ví co. Musíme jít mnohem hlouběji, pokud chceme najít pokoj. Potřebujeme mít smíření nejprve na úrovni našeho vztahu s Bohem. Teprve tady začíná ten pravý pokoj. Ježíš, náš Mesiář, tento pokoj, za tento pokoj, za toto smíření, zaplatil tou největší cenou. V Říjmanům páté kapitole je napsáno, když jsme tedy o spravedlnění z víry, máme pokoj s Bohem. Skrze našeho pána Ježíše Krista, neboť skrze něho jsme vírou získali přístup k této milosti.

[21:42] Tak můžeš mít ten nádherný pokoj. Pokoj s Bohem. Když vírou přijímeš Krista. Jeho odpověď. a jeho spravedlnost. Páne Ježíš je skutečný vládce pokoje. On nedostal žádnou Nobelovu cenu míru, ale tam, kde vládne on, tam přichází boží pokoj. Nejprve do našich srdcí a potom i do našich vztahů. Do našich rodin, do našich manželství, do našich zborů a dál. A jednou, až přijde jako pán a král, tak obnoví vládu pokoje v celém vesmíru. A tak se ti chci ještě jednou zeptat. Máš tento Kristu v pokoj? Přijal jsi pokoj boží? Nebo jsi stále ještě plný nepokoje, nejistoty, rozhrvanosti?

[22:46] Možná tě trápí výčitky svědomí kvůli nějakému hříchu? Přijímí Ježíše. On ti chce odpustit, každý hřích. Dej se smířit s Bohem. Ježíš je ten vládce pokoje. Odevzdej mu všechno, co tě trápí. Odpust těm, kteří ti ublížili. Ať Ježíš vládne tvému životu. A potom pod jeho vládou se začnou měnit věci a vztahy ve tvém životě. On tě naplní pokojem a ty ho budeš potom šířit kolem sebe dál. Milí bratři, milé sestry, vážení přátelé, to všechno je o Pánu Ježíši Kristu. On přišel a chce přijít i do našich životů, do našich vztahů, do našich rodin, do našich zborů, do našich měst a vesnic, jako ten podivohodný rádce, mocný Bůh, Otec věčnosti a vládce pokoje.

[23:50] On má moc změnit život každého člověka v každé době, i dnes. V něm je naše naděje. A tak tady je výzva. Pozvi dnes Pána Ježíše Krista do svého srdce. Dnes se k němu obrať. On není od nikoho z nás daleko. Není daleko ani od tebe. Ten, který byl kdysi slíbený skrze proroky, přišel na tento svět před dvěma tisíci lety. Ale stejný Ježíš je živý i dnes. A dnes chce vejít do tvého života. Do života každého z nás. Otevři mu svůj život. Otevři mu své srdce. Ať může vejít. A my, kteří v něho věříme třeba už desítky let, tak se mu odevzdejme nově. Ať on vede náš život.

[24:50] Ať on v nás působí tou svojí proměňující moci. I my potřebujeme proměnit. Ať nám otevírá ta svoje okna do věčnosti. Ať nás naplňuje svým podivovodným pokojem. I v té dnešní smatené době. On je naší naději. Amen. Dovolte mi, abych se ještě na závěr pomodlil. Pane Ježíši Kriste, já ti děkuji za to, že jsi nás tady nenechal v temnotě naší ztracenosti, našeho říchu, naší lidské bídy. Děkuji ti, že jsi vstoupil do našeho světa. Do světa, který jsi stvořil. Jako jeho zachránce a pán. Pane, my ti přinášíme sami sebe, svůj život a prosíme, dotykej se nás.

[25:54] Obnovuj nás. Osvobozuj nás od našeho říchu, od našich strachu a nejistot. A dej, ať v tobě nacházíme radost, lásku a pokoje. Děkujeme za dar věčného života. Ty jsi pán. Přijmi chválu a díky. Modlím se za všechny naše zbory a vyprošuji tvoji milost a tvoje požehnání. Děkujeme za to, že s námi zůstáváš. Modlím se za ukončení epidemie a za návrat plnému životu v našich společenstvích. Prosím za naše zdravotníky, lékaře, sestřičky, pracovníky, nemocnic. Dej, ať mají sílu v té dnešní náročné situaci. Modlíme se za náš svět a prosíme, dej lidem milost. Ať tě poznají jako svého podivuhodného rádce, jako svého mocného boha, jako otce věčnosti i vládce pokoje.

[27:00] Dej nám tomu svoji milost. Amen.

[Všechna kázání](https://baptisteolomouc.cz/kazani)

---

HTML verze: https://baptisteolomouc.cz/kazani/20201206/p-ich-z-ten-kter-je-na-nad-j · Aktualizováno: 2026-10-15