# Moje tělo - má krev

> Kázání ze dne 11. 7. 2021, Marek 14:22-31, Petr Coufal. Záznam z nedělní bohoslužby sboru Baptisté Olomouc – poslech online i jako podcast.

- **Datum:** 11. 7. 2021
- **Kazatel:** Petr Coufal
- **Biblický text:** Marek 14:22-31
- **Délka:** 19:42
- **Audio (MP3):** [https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2021-07-11-Moje-telo-ma-krev-audio.mp3](https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2021-07-11-Moje-telo-ma-krev-audio.mp3)
- **Nedělní kázání:** [Spotify](https://open.spotify.com/show/1R9jA3GOFep6EaH6p1td0a) · [Apple Podcasts](https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1777286837) · [RSS](https://baptisteolomouc.cz/feed/kazani-podcast/)

## Přepis

*automatický, může obsahovat chyby*

[0:00] Také vás srdečně zdravím, bratři a sestry, měli přátelé, jsem vděčný za to, že nás je dneska tolik. Vím, že tady je také několik lidí ze zahraničí, takže zdravím i vás, co máte sluchátka. Je tady někdo, kdo byl na dětském táboře tento týden? Zvedněte ruku. No, docela dost vás je. Tak já jsem slyšel samé dobré zprávy, tak to mám rado, že se vám tam líbilo. Jestli se vám tam líbilo, tak řekněte na hlas jo. No, tak to je hledka, je to vidět, jestli se vám tam líbilo. Tak to máme velkou radost a o to větší radost mám, že jste tady. Že jste nezůstali v posteli, ale přišli jste pro to, abyste slyšeli Boží slovo. Nebo že nehrajete někde doba nějaký hery, já vím, že to by vás v neděli nenapadlo, ale mohlo by, mohlo by, abyste tady. A to je skvělé. Dnes je speciální neděle, protože tady máme takové stanoviště.

[1:05] Možná jste si toho všimli, když jste přišli, možná, že ne, ale brzy se k tomu dostaneme. To dnešní kázání jsem nazval Mé tělo a má krev. Pokud chodíte do kostela, do modlitebny, tak jste tady toto slyšeli už mnohokrát. A někdy se nám stane, že když něco slyšíme hodněkrát, tak už nepřemýšlíme nad tím, co to vlastně znamená. A já bych si moc přál, aby během toho dnešního kázání jsme si obživili slova, kteří jsme někteří možná slyšeli už tisíckrát za svůj život při bohoslužbách. Ale má to velký význam pro náš život. A potom předtím, než vlastně budeme dnes také přistupovat k památce večeře páně, tak budeme možnost každý z nás, ať jsme kdekoli na té cestě za Bohem, si ujasnit některé věci v našem vztahu k pánu Bohu.

[2:08] Na začátku bych ještě přečetl z Marka, z 14. kapitoli, verše, které hovoří právě o ustanovení památky večeře páně. Když jedli při té poslední večeři učeníci s pánem Ježíšem, tak Ježíš vzal chleb, žehnal, lámal a dával jim se slovy Vezměte, toto jest mé tělo. Pak vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pěli z něho všichni. A řekl jim, toto je má krev, která spečeťuje smlouvu a prolévá se za mnohé. Amen pravím vám, že nebudu již píti z plodu vinné révy až do toho dne, kdy budu píti nový kalich v božím království. Když zaspívali chvalospěv, šli na Olivovou horu.

[3:12] Ježíš jim řekl, všichni ode mne odpadnete, nebo tě psáno, budou být pastýře a ovce se rozprchnou. Ale po svém vzkříšení vás předejdu do Galilé. Petr řekl, pane, i kdyby všichni odpadli, já ne. Ježíš mu odpověděl, amen pravím tobě, že dnes, této noci, dřív než zakokrhá kohout dvakrát, právě ty mě třikrát zapřeš. On však ještě horlivěji prohlašoval, kdybych měl spolu s tebou umřít, nezapřu tě. A tak mluvili všichni. Kolik z božího slova. Je tam jedno slovo, které se tam vyskytuje asi podle mě nejvíc.

[4:13] Víte, které to je? Třeba na tomhletom slajdu, kdo mě rychle počítat. Titulky vytvořil JohnyX. Já jsem tam objevil slovo všichni. Z toho kalicha byli všichni, včetně toho, který ho zradil. Ježíš jim řekl, všichni ode mne odpadnete. Petr říkal, ale kdyby tě všichni opustili, já ne. A nakonec tak mluvili úplně všichni. Myslím, že to je dobrá připomínka toho, o čem jsme před chvíli zpívali. My jsme všichni hříšní. Všichni si zasloužíme boží trest. Ale Ježíš přistupoval k této památce večeře páně před dvěma tisící lety s vírou, že to bude všechno jinak.

[5:18] Že i když slova a písně a symboly, které tu noc nebo ten večer procházely, se procházely už po staletí. Ježíš přišel proto, aby jim dal úplně nový význam. Ano, byla to takzvaná pascha. Speciální večeře, kterou si židé připomínali už od dob výjití z Egypta. Já jsem tento týden procházel hodně šanonů našeho zboru. Musel jsem si udělat pořáde v karte TC, protože to budu brzy předávat. A procházel jsem neskutečné množství dokumentů. Dokonce tam byly některé věci ještě z dob mých studií. A tak mě vypadl z té hromady jedna složka, která byla nadnepsána pascha. Protože jsem věděl, o čem budu kázat, tak jsem zahetka zbystřil.

[6:18] A zjistil jsem, že to byl dokument z jedné takové sederové večeře, kterou jsme měli s naším profesorem hebrejštiny na studiu teologie. On to byl úžasný člověk, američan, který byl židovského původu. Za měsíc se naučil česky a vyučoval nás česky hebrejštinu. Neskutečné. A měl takové požadavky také na nás, abychom se takhle rychle naučili cizí jazyk. Nepovedlo se. Ale on nám zprostředkoval tuto poslední večeři, kterou pravděpodobně měli učetníci s Ježíšem. A byl to velmi silný zážitek. Nevím, jestli jste se toho někdy zúčastnili a je to opravdu síla. Pokud budete mít možnost, doporučuji. Je tam mnoho symbolů. Má to ohromnou strukturu. Uspořádaná smysluplná událost.

[7:18] Dokonce Ježíš v záznamu evangelisty Lukáše řekl, že se na tuto událost, na tuto večeři z učetníky velmi těšil. Byla to slavnost, při které se hodně zpívalo. Například Žalmy 113 až 118. Kompletně přespívané. A dobře věděli, proč tam mají všechny ty věci. Měli tam připravené hořké byliny na stole, proč tam mají ovoce, nekvašený chlé. To všechno mělo velký význam. Beránek. A učetníci dobře znali pořadí toho všeho, co se odehrávalo. Čtyři kalichy. Celé to bylo rozdělené, oddělené tím, že čtyřikrát nechali kolovat kalich plný vína, takže se také hodně pilo, bylo to veselé. A když přišlo na řadu jídlo, tak podle té tradice, ten nejmladší, který byl v domě, tak se měl zeptat otázku.

[8:21] Proč máme právě tato jídla dnešní večer? A bylo mu to vysvětleno. Přesně tak, jak je to zapsáno v knize Exodus. Tedy poslední večeře, kdy Izraelci měli odejít z otroctví v Egyptě. Byla to velká sláva a oslava božího vysvobození. s otroctví. Byly zachráněni krví beránka, kterou potřeli veřeje svých domovů. Ježíš ale udělal něco úžasného. Do této liturgie, kterou znali už spostaletí, najednou přichází se slovy, která tam prostě nepatří. Nikdo od dob Mojžíšových to tam neřekl. Já nejsem žádný odborník na paschu. Vím, že tam byly ty čtyři kalichy.

[9:22] První kalich pěli před příchodem jídla, pak jedli zeleninu, hořké byliny, aby si připomínali, jak to bylo hořké v tom Egyptě. Druhý kalich poslali těsně před tím, než spolu lámali chléb, ten nekvašený chléb. A když jedli tento chléb, tak nesměli vůbec nic říct. Děti, někdo z vás dělal bobříka mlčení tento týden na táboře? Výborně, vidím čtyři ruce. Představte si, oni během této části té večeře nesměli taky říct ani slovo. O to víc tam vyznělo, když najednou Ježíš vezme ten chléb a řekne, ten chléb jsem já. A toto je moje tělo, které se za vás muselo je to probudit. Možná tak, jako nás probudil dneska o třištvětě na tři ráno ohňostroj vedle našeho domu.

[10:27] Nevím, jestli jste to registrovali tady na tabuláku, ale to bylo něco šíveného. Co jsi si to dovolil? Kdo to jen je? Možná se ptali podobně, jako se ptali tenkrát na té lodi, když utišil Ježíš bouři. Kdo to jen je, že dělá takovýhle věci? To je skandál. Tady máme nějaký pořádek přece. To je to poslední večeře, nebo to je to slavnostní večeře paschy. A Ježíš najednou promluví, řekne, toto je mé tělo. My tuto větu známe velmi dobře. Někteří jsme ji slyšeli už mnohokrát a třeba ji nevěnujeme pozornost. Skutečně si připomínáme tím, že jíme tento chléb, to, že Ježíš obětoval své vlastní tělo. Zlomilo ho kvůli našemu vykoupení, kvůli naší záchraně.

[11:31] A Ježíš tím úplně změnil centrum pozornosti této slavnosti. Místo, aby ukázal na to, kdysi dávné výjítí z Egypta, nyní říká, vy odteď budete slavit a připomínat si mě. Já jsem ten, kde je centrem této události. Budete si to připomínat, když budete lámat chléb. Budete si připomínat moje tělo, které se zlomilo, aby vám byly odpuštěny hříchy. Potom byly třetí kalich. Zaspívali písně a na závěr měli vypít čtvrtý kalich. A nejspíš při pítí toho třetího kalicha Ježíš opět pronáší něco, co tam prostě nemělo být. Vzal kalich, vzdal díky, požehnali jim ho a pěli z něho všichni.

[12:32] A řekl jim, toto je má krev, která spečetuje smlouvu a prolévá se za mnohé. Amen, pravím vám, že již nebudu píti z ploduviné révy až do toho dne, kdy budu píti nový kalich v božím království. Ježíš mluví o tom, že tato večeře a tento kalich představuje novou smlouvu s Bohem. Oni dobře věděli, co to znamená smlouva Abrahamova, Izákova, Jákobova. To byly vždycky smlouvy ze strany Boží. Kdy Bůh řekl, já to s vámi nevzdám. I kdybyste byli ti největší hříšníci, i kdybyste na mě zapomněli, já na vás nezapomenu. Já vás miluji a já vás přitáhnu k sobě. Moje smlouva k vám platí. A Ježíš mluví o zapečetění této smlouvy. Jako o tom, že On je ten, který garantuje Boží blízkost, blízkost, který garantuje to, že v něm máme přístup k Bohu.

[13:45] Bůh ve starém zákoně dal možnost lidem, aby měli očištěny hříchy skrze oběť beránka. A Ježíš nepřišel toto nařízení zrušit, ale naplnit. A naplnil ho tak, že On se stal tím posledním beránkem, nevinným beránkem, který se obětoval na odpuštění mých i tvých hříchů. A pak jim řekl, všichni ode mne odpadnete, nebo tě psáno, budou být pastýře a ovce se rozprchnou. Ne, ne. Petr ten byl vždycky takový horlivý, takže vedl všechny a říkal, ne, já ne, já ne, pane. Ježíš ho usadí a odpovídá, ale po svém vzkříšení vás předejdu kdo Galileje.

[14:46] Cože? Vy mě zapřete? Vy všichni ode mě odpadnete? Rozutečete se jako ovce bez pastýře? A já si vás najdu. Já vás předejdu do té Galileje a tam se setkáme. Nic si z toho nedělejte. To je boží láska. Boží láska, která nás ještě bude očekávat, až se budeme vracet, jako ten otec, který očekává na svého syna, který odešel. A tak vidíme, že Ježíš skrze tady tato slova a skrze tento symbol ukazuje na to, že On je Bohem odpuštění, milosti a lásky. Opustíte mě, ale já vás předejdu, předběhnu, vezmu takovou zkratku a potkáme se v Galileji.

[15:52] On je Bohem nových začátků. Když Marek psal tato slova, tak už věděl, jak to dopadlo. To už psal po té, co skutečně Ježíš fyzicky vstal a ukázal se mnohým. Dokonce už vstoupil na nebesa. Klidně mohl vynechat tady ty slova o jejich chvástání. Mohl vynechat později i to, jak ho Petr zradil. Mohl to nechat při tom, že to všechno dobře dopadlo. Ale on tam schválně nechal. Možná pro naše povzbuzení to, že tyto budoucí pilíři církve, lidé, od kterých bychom to v životě nečekali, i když byli schopni slavit tuto poslední večeři s Božím synem, hned šli ke zradě a k zapření.

[16:53] A přesto Ježíš s nimi má pochopení. Ježíš s nimi má soucit, protože on se specializuje na nové začátky. A tak i tento stůl páně můžeme brát jako nový začátek. Možná jsi tu dnes přišel a cítíš se daleko od Boha. Cítíš se prázdný, zklamaný, anebo že jsi ty sám Boha zklamal. Možná jsi připadáš nedostatečný před Bohem a pro službu jem. svatému Bohu, ať už si zklamal kolikrát. Bůh odpouští, když vyznáváme své hříchy. Děkujeme mu za nové začátky. Říkám si, co se stalo s tím čtvrtým kalichem, když čteme, že po tom třetím zaspívali píseň a vyšli nahoru oliveckou, mě to vždycky vrtalo.

[17:59] Co to asi bylo za píseň? A právě v tom dokumentu, který jsem našel ze studií, jsem našel tu píseň, přátelé. Kdybyste někdo měl zájem, co bylo obsahem té písně, kterou zpívali, tak vám to rád pošlu. Po třetím kalichu vyšli nahoru, zaspívali. A já si myslím, že Ježíš schválně nechal ten kalich poslední na později. Proto tam říká, já už z toho kalicha pít nebudu. Protože jednou, jednou budeme spolu v nebi. A tam si to vychutnám. Tam řeknu L'chaim. A oslavíme to. Oslavíme celá ta dlouhá staletí, kdy jsem s vámi nemohl slavit tuto památku. Protože se naplní to, kvůli čemu jsem udělal tuto oběť. Tak dlouho jsem potom toužil. A nyní začíná něco nového.

[19:04] Já jsem vám dal život, dokonce věčný život. Tenkrát svou obětí na kříži na Golgotě jsem dokonal dílo spásy. Proto, abyste vy mě mohli slavit, chválit, abyste si mohli se mnou věčně užívat spasení. Spasení, které není závislé na našich pocitech, na našich pádech, na našich zklamáních, ale na smlouvě, kterou dal beránek boží tím, že za nás prolil svoji drahou krev.

[Všechna kázání](https://baptisteolomouc.cz/kazani)

---

HTML verze: https://baptisteolomouc.cz/kazani/20210711/moje-t-lo-m-krev · Aktualizováno: 2026-10-15