# Nenaplněná očekávání

> Kázání ze dne 10. 4. 2022, Jan 12:12-19, Pavel Mečkovský. Záznam z nedělní bohoslužby sboru Baptisté Olomouc – poslech online i jako podcast.

- **Datum:** 10. 4. 2022
- **Kazatel:** Pavel Mečkovský
- **Biblický text:** Jan 12:12-19
- **Délka:** 24:38
- **Audio (MP3):** [https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2022-04-10-Nenaplnena-ocekavani-audio.mp3](https://baptisteolomouc.cz/wp-content/uploads/2026/03/2022-04-10-Nenaplnena-ocekavani-audio.mp3)
- **Nedělní kázání:** [Spotify](https://open.spotify.com/show/1R9jA3GOFep6EaH6p1td0a) · [Apple Podcasts](https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1777286837) · [RSS](https://baptisteolomouc.cz/feed/kazani-podcast/)

## Přepis

*automatický, může obsahovat chyby*

[0:00] Tak ještě jednou dobré ráno vám přeji všem a máme dneska květnou neděli, tak už jsme to slyšeli, víme o tom, nebo palmová neděle a je to něco jak Vánoce, je to každý rok. Člověk si říká, co jako, pořád se to připomíná, pořád se to opakuje, co na tom vymyslet. A já bych na tom nic nechtěl vymýšlet. Já bych chtěl jenom, aby jsme si znova připomněli, to, co se stálo těch pět dní před Velikonocemi, před Velkým pátkem. A já věřím, že pán Bůh má co říct každému z nás i tady skrze ten text, který už známe. Takže já bych přečetl z Janova Evangelia, z 12. kapitoli. Nazval jsem to Nenaplněná očekávání svoje kázání a důležité je, že v každém evangeliu, ve všech čtyřech evangelích můžeme se číst stejnou zvěst, protože to bylo velmi důležité.

[1:04] Takže Jan, 12. kapitola, 12. až 19. verš. Druhého dne se dozvědělo mnoho poutníků, kteří přišli na svátky, že Ježíš přichází do Jeruzaléma. Vzali palmové ratolesti, šli ho uvítat a volali hosá na požehnaný, jenž přichází ve jménu hospodinově, král izraelský. Ježíš nalezl oslátko a vsedl na něj, jak je psáno, nebojí se cerosionská, ale král tvůj přichází, sedě na oslátku. Vy učetníci tomu v té chvíli nerozuměli. Ale když byl Ježíš oslaven, tu se rozpomenuli, že to o něm bylo psáno a že se tak stalo. Zástup, který byl s ním, když vyvolal Lazara z hrobu a vzkřísilo z mrtvých, vydával o tom svědectví. Proto ho také přišlo uvítat množství lidů, neboť slyšeli, že učinil toto znamení. Farizové si řekli, vidíte, že nic nezmůžete, celý svět se dal za ním.

[2:05] Takže to je tento text, já bych trošku řekl víc s těm souvislostem tomu kontextu a potom, co se s toho můžeme naučit. Co se nás týká, jaké skupiny tam jsou tady v tom zástupu, jaké měly očekávání. Takže víme, že do smrti Ježíše zbývá pět dní. Ježíš přichází do Jeruzalému, aby si tam připomněl významný židovský svátek, velikonoce nebo paschu. A že jo, víme, že při tomto svátku lidé jedli velikonočního beránka. Kdy to bylo? Jo, v tom kalendáři. Takže chtěl jenom navíc něco říct. Když Ježíš výždí do Jeruzalému, je to desátého dne měsíce Nisano. Máte někdo auto Nisano? Jo, takže to je stejný název. Takže ty byste si to mohli pamatovat, jo. Desátého dne měsíce Nisano. Je to jak to japonské auto. Proč je to důležité? Protože čteme, že v Jeruzalémě bylo mnoho lidí, mnoho poutníků. Vtáska je, kde se tam vzali. Ono bylo víc než normálně.

[3:06] Protože přišli na svátky. A židé měli naštívit Jeruzalém během tří svátků. Právě Velikonoce, Pesach, Letnice, sváté sklizně a slavnost Tánku. Proto tam bylo extrémně nebo více lidí než normálně. A bylo zajímavé, že právě na tento svátek Pesach, právě tento den, když již výjíždí do Jeruzaléma, si rodina šla vybrat beránka. Na tu slavnostní večeři, která potom byla ve čtvrtek. Není to zajímavé, že právě tento den Ježíž výjíždí do Jeruzaléma, jako ten symbol. Takže Ježíš nepřiždí do Jeruzaléma jenom proto, aby jedl beránka, ale jak víme, se stal tím obětovaným beránkem. A poslední zastávko, než jiždí do Jeruzaléma, je Betánie. Jenom chci připomenout právě, proč jsem mluvil o tom Lazarovi tam. To je právě místo, kde žil jeho přátel, Lazar, Marta, Marie. A jde o Lazara, kterého právě Ježíš vzkříslil z mrtvých před nějakou dobou. A to vidělo mnoho lidí a žasli.

[4:07] A ta zpráva se donesla i do Jeruzaléma a velekněži na něho vydali zatýkaž na Ježíše. Řekli, že lidé mají hlásy, kdyby ho viděli, aby ho mohli zatknout. A sám velekněž Kajfa říká... Titulky vytvořil Jirka Kajfa říká... Děkuji. Je pro vás lépe, aby jeden člověk zemřel za lid, než aby zahynul celý národ. To je v té jedenácté kapitole. Takže Ježíše, velekněží ho plánovali zatknout, aby ho zabili. Proč? Proč to tak vadilo těm farizeům? Protože Ježíš se stal velmi populární. Livy ho následovali a farizeové ztrácili vliv. A ještě předtím právě, než Ježíš věřil v Jeruzaléma, tak v Betánii v sobotu, den předtím, vlastně Marie obětuje ten drahý olej. Pomaže Ježíši nohy, zase příprava na den pořbu. Takže je v Betánii s těmi přáteli a pak se vydává do Jeruzaléma. Jak myslíte, že je daleko Betánie a Jeruzalém?

[5:11] Kolik byste tak dali kilometru? Taková vesnička malá. Není to daleko šest? Míň, míň. Tři, správně, tři. Pokud jste tam nebyli, tak si tam zajdeme. Tam jsme mohli dělat výlet jako vzborovej. Žány, kralice, to už máme za sebou, víme, jak to funguje. Udělejme výlet tam a projdeme si to. Tři kilometry je to kousek, takže jde prostě a jde na tu vrchu dolu, do toho údolí a jde na tu olivovou horu. Když tam člověk jednou je, tak si to zapamátuje už na celý život. Takže Ježíš tam jde. A posílá předtím dva ze svých učeníků, aby přivedli oslici s oslátkem. Dávají jasné instrukce. Oni to najdou a sedne na oslátko a vyjíždí do Jaruzaléma. Co to je za nápad? Jedna oslátku. Kde na to přišel? Nemá to být náhodou bílý kůň, statný.

[6:16] Na tom jezdí králové. On přijíždí na oslátku. A je to to, co se má naplnit. Je to postoj pokory. Za chariáši je napsáno velice jásej, cero Sionská, hlahol, cero Jeruzalémská. Ale přichází tvůj král. Je spravedlivý a vítězný. A teďka je to zajímavé. Pokorný jede na oslu, na hříbeti, na osličí mláděti. Ne jako ti pozemský králové. Ale jako ten, který přišel, aby sloužil. Ale víte, že Ježíš jednou přijede na bílém koni. Ve zjevění je napsáno. Viděle jsem nebe otevřené. A hle, bílý kůň a ten, který na něm seděl, se jmenoval věrný a pravý. Spravedlivý, který soudí a bojuje. Ale to bude až jednou. Takže Ježíš přichází, přijíždí na oslátku. A učeníci pokládají pláště, to oslátko nuseda a jede tam.

[7:20] A je tam celý zástup poutníku. A to je právě to, aby víme, kde se vzali. A dokonce z Jeruzalema přichází lidé, aby ho vítali. Oni jdou do toho údolí a už dopředu roztírají pláště, palmové větve a ukazují mu, kdo je on, jiný postoj. Víte, palmové větve, to je symbol vítězství. Za chvilku si řekneme, jak na to přišli. Tak se vítali vojevůci. A volají, čituji Žálm 118, ale oni ho necitují správně. Za chvilku si taky řekneme. Oni volají Hosana, požehnaný. Oni přichází ve jménu hospodinově. Oni se tam něco dodávají, protože to vidí. Víte, co je zajímavé? Že ty farizové vydali zatýkač na něho. Kdo uvidí Ježíše, ať to nahlásí. Naopak, nic se neděje. Nikdo ho nezatkne. Proč to tak je? Ježíš má mnoho přívrženců.

[8:22] A farizové si mezi říkají, vidíte, nic nezmůžete. Celý svět se dal za ním. V tom 19. verši, jak jsme dneska četli. A pak Ježíš vyjíždí do chrámu, což říkáme ten celý příběh, a pak se by měl na ty detaily. Po druhé, přijíždí do chrámu ve své kariéře. Po druhé, to tam všechno vymlává. Vyhází ty překupníky z nádvoří, protože říká, že ten dům je v důmu učen v modlitbě. A lidé v chrámě zase, včetně děti, volejí Hosana, synu Davidu. A velekně z jazá koník z jsou naštvaní. Ježíš je tam nechá, opouští je a vrací se zpátky do Betanie za Lazarem. Nase tři kilometry zpátky. Ta končí tento den, tato palmová neděle. Pojďme se pojít na některé důležité věci, na některé detaily.

[9:25] Lidé i učeníci mají očekávání. Stejně jak my máme očekávání. Jaký by ten Ježíš měl být? Co by měl dělat? Co by měl dát těm, kteří ho následují? Co by měl dát učeníkům? Co by měl přinést nejbližší budoucnosti? Jak se má o ně postarat? A to očekávání dávají najevo. Jasně. Děma způsoby. Tím prvním způsobem přinesli palmové ratolesti. To je symbol vítězství. Kde to vzali? Jak na to přišli? Někde vyčetli? Ne. Dvě století před Kristem, když Judas a Šimon Makabejšti vyhnali syrské vojsko z Izraele, tak se to takhle slavilo. Jejich vítězství bylo oslávané hudbou a právě mávali palmovými větlemi. A bylo to jasný symbol vítězství nad okupanty. Židovský nacionalismus. Vítězství nad nepřáteli.

[10:26] A tento dáv má stejnou naději, že Ježíš je ten spasitel, osvoboditel, hlavně od té římské dominance. Tak jak od Syrie, tak teďka to bylo od Římanů. Takže ty jsi ten král, který nás osvobodí. A ti druzí volali Hosana. Hosana požehnaný, který přichází ve jménu páně. Žálm 118 citovali. Ale my si tam něco přidali. My si tam přidali Hosana, synu Davidu v králi Izraele. Králi Izraele. Možná rozuměli, že on je ten král, že ten mesiáš. Možná ale vkládali naději, že to je ten král, kterým zajistí ty výhody. Protože ho čekával nějaké výhody. Nejenom tu prosperitu, mír, ale i výhody pro ně samotné. Říkají v podstatě, Hosana, zachraň nás. Pomož nám. Ty jsi ten jediný, který nám můžeš pomoci. Udělej něco.

[11:27] Ujmi se vládu. Udělej pořádek, králi. My se ti klaníme. A my to mysleli opravdově. Ježíši, my chceme, abychom už nemuseli být poutníky, abychom prostě usadili se ve tvém králoství. mysleli to upřímně, opravdově. Měli velké očekávání, velké představy, velké plány. Za pár dní, ty stejní lidé, víte co křičeli? Ukřižuj. Smrt. Jejich plány se úplně rozplynuly. Ten král vysí na kříži. Ten zachránce, ten vojevuce končí. Jsou tam čtyři skupiny lidí. Učedníci, pak jsou očití světkové, zkříšení Lazarát, pak o tom, ti, co se o tom doslechli, a pak jsou tam farizeové. A jedni vítají Ježíše krále, Ježíš jako toho politického krále, klálej do něho naděje.

[12:28] Na tu politickou svobodu. Druzí učedníci tomu nerozumí. Říkají, nerozumí tomu, že ta Ježíšová moc spočívá v bezmoci. Že to je král, který vyždí na oslátku. Ta třetí, ty, co se doslechli, jdou za Ježíšem, protože viděli, jak přišel toho Lazara. Jako divotvorce, která činí znamení, uzdravuje. To by mohlo z toho něco kápnout i pro nás. No a farizeové, ti přemýšli, jako zlikvidovat. Různí lidé. Různý pohledy, různá očekávání, různé představy. Já jsem si položil takovou otázku, proč lidé chtěli vidět Ježíše, kromě tady toho? Proč jim nestačili ti farizeové? Náboženská elita, navenek dobří lidé, spořádaní, sečtělí, ukáznění, vzdělaní.

[13:30] Proč jim to nestačilo? Protože Ježíš přinesl něco nového. Ježíš byl pro ty lidi přitažlivější, než ty náboženskí vůdci. Ježíš pro ně byl víc než tradice, než víc než zákazy a přikazy. Abych chtěl, že takové čtyři věci. Proč si myslím, že Ježíš je víc než náboženství, že Ježíš je přitažlivější než náboženství? Protože náboženství dává důraz na vnější věci. To dělali farizeové. Můžeme to dělat my někdy. Ale Ježíš dává důraz na ty vnitřní věci. Jemu šlo víc o postoj srdce, než o nějaký vnější gesta. Ježíš říká farizeovém, běda vám, odezdáváte desátky z máty, routu ze všech zahradních rostlin, ale nedbáte na spravedlnost, lásku, kterou žádá Bůh. To je třeba činit a ostatní neopomíjet.

[14:33] Zdůraznuje Ježíš, říká, ty podstatné věci jsou ty, které nejsou vidět. To je vaše srdce. Bůh se dívá do srdce, ne na ty vnější věci. Proč je přitažlivější Ježíš než náboženství? Náboženství z důrazně, co nemůžete a nesmíš. Ale Ježíká, co můžeš dělat a co hlavně já skrze tebe můžu udělat. Jak tě můžu naplnit a proměnit. Pokud budeme mluvit o tom, co nemůžeme a nesmíme, pak nikdo nepřitáhneme k Pánu Bohu. Ale pokud budeme mluvit, co Pán Bůh dělá skrze nás, co v něm můžeme, tak budeme ukazovat na něho. Pak to bude o víře. Náboženství staví bariéry mezi lidmi. Ježíš je bourá. Jenom si představte ten chrám, jak to bylo oddělené. Byly muži, ženy, kněží, nejvyšší kněz, ženy židovky, ještě měly speciální.

[15:33] Všechno bylo oddělené, byly bariéry. Co říká Ježíš? Pojďte ke mně všichni. Všichni potřební. Pohané, židé, muži, ženy. Ježíš nedělá rozdíly. Říká Všichni máte stejný přístup ke mně. Poslední náboženství s důrazně, co všechno musíš udělat, aby se dostal k Bohu. To je, jak musíš makat. A již říká, já jsem ta cesta, aby se dostal k nebeskému oci. Proč o tom mluvím? Ježíš je přitažlivější než jakýkoliv systém. A co je hlavně důležité? Co já ve svém životě odrážím? Ježíše nebo náboženství? Na koho mám ukazovat? Na systém nebo na něho samotného? Lidé šli za Ježíšem proto, že on byl Bohem.

[16:38] Oni nešli na nějakým systémem. My musíme odrážet Ježíše, aby lidi skrze nás mohli poznat Pána Boha. A to je cíl, aby na našem životě bylo vidět, že je to on, ne to. Nějaký systém i křesťanství, ale že to je on. Proč lidé následují Krista? Proč mnoho lidí následuje Krista? Nebo může následovat? Jaký jsou důvody? A zkusme, já jsem o tom četl, jeďka takový několik věcí. Ti lidé následovali Krista, když jel do Jeruzaléma. Proč následujeme my Krista? Jaký je náš postoj? Jak se díváme na Ježíše? Proč ho následuješ? Jako proto, že to je pomocník, který splní naše přání, který nám pomůže s válkou, s pandemí, ze vším?

[17:43] Nebo proto, že nám dá nějaké výhody? Nebo proto, aby nám zajistil pohodový život tady a teď? Nebo aby udělal zázraky znamení? Nebo aby změnil politický systém? Proč ho následuješ? Proč následuješ Krista? Buď si jist, že následuješ Krista na základě toho, kým je, ne na základě toho, co z toho máš a co by pro tebe mohl udělat. To je základní myšlenka. Znova, buďme si jistí, že následujeme Krista, proto kým on je. Ne, co z toho máme. Proč? Protože nenásledují Krista kvůli dočasným výhodám, o kterých si myslíš, že dostaneš. To si myslejí ti lidé, kteří tam byli s Ježíšem. Výhody tady a teď. Co by pro ně mohl udělat?

[18:44] Co z toho můžu vytřískat? Domnívali se hlásy mír, prosperitu, diskřísil Lazara. Tak to může jat i pro mě. A pak přišlo ukřižování. Výsledek? Jejich víra byla těžce otřesena. Těžce otřesena. Ten už nám vůbec nepomůže. Naše víra bude otřesena, možná i zničena, pokud se budeme dívat na Ježíše jako zdroj prosperity a dočasných výhod. Protože Ježíš říká, já jsem víc než tady toto. Moje království není z tohoto světa. A když lidé následují Krista, tak nezažívají jenom dobré věci. Podívejme se no židům jedenácté kapitoli. Tam máme dvě skupiny lidí. Dvě skupiny, kteří následovali Krista. Někteří přemohli těžkosti a jiní ne.

[19:46] A obě dvě ty skupiny patří do hrdinu víry. Všichni šli za Kristem. Já to přečtu, protože to je strašně důležité, aby jsme si toto uvědomili. Že to není víra na základě prosperity. Na základě dočasných výhod. Židům jedenáct. Izraelští věřili a proto prošli rudým mořem jako po suché zemi. Když se o to pokusili, egyptiané pohltili je vlny. Izraelští věřili a proto před nimi padly hradby Jericha, když obcházeli po sedmní. Nevěstka Rachab věřila a proto přátelsky přijala vyzvědači a nezahynula s nevěřícími. Mám ještě pokračovat? Nestačil by čas, kdybychom měli pro Gedeonovi, Barákovi, Samsonovi, Jeftovi, Davidovi, Samuelu a prorocích, kteří svou vírou dobývali království, uskutečňovali boží spravedlnost, dosáhali toho, co jim bylo zaslíbeno. Zavírali tlamy lvům, krotili plameny ohně, unikali ostří meče, slabosti nabývali síly, vedli si hrdinsky v boji, zaháněli na útěk vojska cizinců, že nám se mrtví vraceli z kříšení.

[20:53] Ale jiní byli mučeni. Odmítli se zachránit, protože chtěli dosáhnout něco lepšího, totiž z kříšení. Zakusili výsněh, byčování, okovy a žalář. Byli kamenováni, mučení, řezáni pilou, umírali potostří meče. Chodili v ovčích a kozích kůžích, trpili nouzí, zakoušeli útiska soužení. Svět jich nebyl hoden. Bloudili po pouštích, horách, skrývali se věckyních a roklinách země. Prožívali jeho hodně těžké věci a množi zemřeli. Ale s tím to končí. A ti všichni, ať osvědčili svou víru, nedočkali se splněný toho, co bylo zaslíbeno. Neboť Bůh, který zamišlel pro nás něco lepšího, nechtěl, aby dostáhli cíle bez nás. Všimnáte si toho? Dvě skupiny lidí a vydrželi ze svou víru až do konce. protože Bůh zaslíbil něco většího.

[21:57] Nenásleduj Krista jenom kvůli dočasným výhodám, o kterých si myslíš, že dostaneš. Nemusíš je dostat. Proč ho následovat? Následuj ho na základě toho, kým skutečně je. A to je Mesiáš, pomazaný. Král králu. Protože pokud se naše víra bude opírat o Ježíše Krista, tak, jak je zjeveno v Biblii, pak nebude otřesena. Můžete prožívat ty těžké věci, ale vaše víra nebude spočívat na nějakých šťastných okolnostech, protože když se mění, ale na tom, kdo je Ježíš a na tom, co slíbil. Takže proč následovat Ježíše? Ne protože potřebují to, tamto, tamto, protože udělá to nebo to. To muža nemusí udělat. To není hlavní důvod. Následuj Ježíše pro to, kým je.

[22:57] Boží pomazaný, právoplatný král nad každým srdcem a životem. Ten, který zemřel za naše hříšky, teď si to vem připomínat. Který stal z hrobu, na který se vrátí v moci a slávě. Pro toho následuj. Za to, kým je. Víte, život není jednoduchý. A poštel Pavel to věděl a proto bych zakončil na závěr citaci z Říma. domů jsme z 8. kapitolu, 35. až 37. verž. Kde je psáno, tak takový je život. Denně jsme pro tebe vydáváni na smrt. Jsme jako ovce určené na porážku. A my jsme na tom ještě hodně dobře. Ale v tom ve všem slavně vytězíme mocí toho, který si nás zamiloval. A jsem si jist, že ani smrt, ani život, ani anděle, ani mocnosti, ani přítomnost, ani budoucnost, ani žádná moc, ani vyšiny, ani hlubiny, ani co jiného v celém tvorstvu nedokáže nás odloučit od lásky Boží, která je v Kristu Ježíši našem Pánu.

[24:15] Proč následuješ Krista? Následuj ho proto, kým je. A tvá víra bude pevná, protože bude spočívat v něm samotném. A není nic, co by nás od něho odloučilo. To je naše naděje. Amen.

[Všechna kázání](https://baptisteolomouc.cz/kazani)

---

HTML verze: https://baptisteolomouc.cz/kazani/20220410/nenapln-n-o-ek-v-n · Aktualizováno: 2026-10-15